因着曹丕是入赘任家，古代入赘同娶妻的流程还是不一样的。曹任两家的这门婚事属于赘婚。
“赘婚”中“赘”的含义，《说文解字》云：“赘，以物质钱，从敖贝。敖者犹放贝，当复取之也。”可见“赘”字的本义与“抵押”“放贷”相同，以贝（钱财）放出，然后再收回。
一般来说，“谓家贫无聘财，不能娶妇，及身入妇家做质，因称为赘婿”。《汉书·贾谊传》有“家贫子壮则出赘”。颜师古注：“赘，质也，家贫者，无有聘财，以身为质也”。这种说法，男子成为赘婿是由于没有聘财不能娶妻，只能以自身为抵押归于女方来免去聘财，以换取婚姻的成立。
在古代，“入赘”的男子在女家身份非常低，没有话语权。尤其在先秦时期，几乎同奴隶一样的待遇，形式具有“赘婿服役”的性质。那时的赘婿没有任何权力，整日匍匐在地，随时等候女方差遣。社会地位低下，与犬无异，国家征兵时，被首先征召，在战场打仗时，充当先锋，多做炮灰。
《史记·滑稽列传》中写过一个关于赘婿的人，就是淳于髡，曾写到：淳于髡者，齐之赘婿也。淳于髡并不是他的本名，按照当时的规矩，他名字中的这个髡字是女方给取的。髡其实是古代的一种刑法，就是剃去男子头发的刑罚，而淳于髡入赘到女方家，就被剃去了头发，遭到了如同奴隶的待遇。
秦统一天下后，参考魏国经验，设置了“七科谪”。科谪即强制征兵，即“秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰谪戍”“七科谪”将七种人列为贱民，优先征调，在军队，这些人也被“贱而重使之”。七种人分别是：吏有罪者、赘婿、商人、改行的商人、祖父母曾经商、父母曾经商、闾左(赤贫户)。汉初对赘婿没多大限制，甚至汉高祖刘邦和丞相陈平都是赘婿。汉文帝时，就对赘婿有了限制，《汉书》云：“商人、赘婿与贪赃之吏，“皆禁锢不得为吏”。甚至汉武帝时期，又重新将“七科谪”兴起，对赘婿大力限制，李广利出征西域时，这支军队是通过“发天下七科谪及勇敢士”组织起来的。
因着是赘婚，因此是任家派人前往曹家去提亲，顺带着给曹家一些彩礼，任家富裕，曹家显贵，两家联姻，也算是门当户对，虽然曹丕是赘婿，可是曹家地位在那里摆着，因此任家到是不能像对待一般赘婿那样对曹丕，因此任家出的彩礼可是经过精挑细选的。
曹彰同曹丕不对付，看到任家送来的彩礼，很是阴阳怪气的对曹丕道：“曹子桓，看来你被卖了个好价钱啊，任家出得彩礼可是价值不菲啊！”
曹丕不知为何曹彰这个一母同胞的兄弟从小就同自己不对付，不过他向来也不是肯吃亏的主，当即怼了回去：“起码阿翁为我选了门好婚事，也不知道你将来会被标个什么价格售卖？”
曹彰上辈子的妻子是孙策堂兄孙贲的女儿，孙策的四弟孙匡迎娶曹操的侄女，这都是政治联姻，曹彰也没多喜欢自己的妻子，不过曹彰想到自自己重生以来，今世有许多东西变了许多，任家女郎比起上辈子的样子貌美许多不说，而且性格也是极好的，曹丕虽入赘，可是任家对待其也是很不错，曹彰想到这里，心道曹丕到底走了什么狗屎运，两辈子命都那么好，上辈子当了皇帝，这辈子失去了继承曹操位置的资格，却又得了贤妻，而自己却被曹丕害死，曹彰越想越心里不甘心。对曹丕更是怨恨，不过他到底重活一世，此生到底是沉稳许多，对情绪控制很好，即使对曹丕愤，恨不得现在就狠狠揍他一顿，最终还是忍住了，毕竟这大好日子若是自己对曹丕出手，搅乱了任家来提亲下彩礼，阿翁一定会收拾他的。
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