巴太听到何菀菀给李文秀科普蒙古人的葬礼习俗，也凑过来帮何菀菀补充一下，毕竟巴太认识蒙古朋友，也参加过蒙古族的葬礼，因此比何菀菀了解得多一点。他也纠正了何菀菀话中的一些错误。
何菀菀给李文秀讲得应该是蒙古族传统葬仪天葬。这种葬式 ，有时又叫明葬、野葬等。蒙古人病逝，七个时辰不准移动，盼望有回生的机会。过了七个时辰，就着手安葬。过了七个时辰，认定死者确无转机之后，由亲属或邻里长者操办，净身后装入新白布口袋，放在特定的地方。由亲属或邻里长者操办，净身后装入新白布口袋，放在特定的地方，选择吉日吉辰,由亲属放在牛车，马车之上，送到偏僻荒野的特定的地点，卸下尸体。过三日，亲属去放尸体地点查看，若被飞禽吃光，就认为亡灵已经升天，预示子孙将得到吉祥幸福；如果尸体被野兽扯食，认为死者生前做过坏事 ，杀牲过多 ，死后用自己的肉体还给野兽；如果尸身无损，则认为死者生前罪孽尚未消除。再去向遗骸上黄油、酒等，等待飞禽来啄食。
“蒙古人除了天葬外，也是有火葬的，火葬与蒙古人对佛教的信仰有关。据说，人体由四万八千只蛆虫组成，死后不及时火化，这些蛆虫便复活而互相残杀,亡灵也不得安宁。除了喇嘛、王公、贵族、富有者外，多采取此种葬法。如阿勒坦汗按藏传佛教仪式举行火葬。平民中非正常死亡的，如妇女难产身亡、传染病死亡等，也实行火葬。除此以外也有土葬和聚族安葬。”
李文秀听巴太说了蒙古族丧葬仪式，想到自己去问巴太要账时，巴太家正好举行他哥哥木拉提的周年祭，因此李文秀忍不住询问道：“巴太，你们哈萨克族的丧礼和蒙古族习俗一样吗？”
和蒙古族不太一样，哈萨克人的丧葬仪式基本上是按照伊斯兰教的仪礼进行的。遗体在家停放一天或三天，由近亲点灯守灵。前来吊唁的人们要进屋与遗体告别，并安慰死者的亲属。然后用清水洗尸，洗完后用白布缠裹尸体，安放在灵柩内。接着举行祈祷赎罪仪式。赎罪仪式结束后，将灵柩抬到屋外，举行“加纳扎”仪式。参加者全体站立，由阿訇主持念经。念完经后，死者的亲属问众人：“这个人生前是怎么样的人？”众人异口同声地回答：“是个好人，善良的人，祝他升入天堂！愿他安息吧！”
“加纳扎”仪式结束之后，即举行出殡仪式。坟地远的用骆驼驮，并用毯子覆盖灵柩。墓穴根据地形挖成直墓坑或掏成洞穴，尸体头部朝南，足部朝北，面朝西（即面对麦加）安放在墓穴里。在尸体放进墓穴之前，所有送葬者每人在尸体上放一撮土，然后安放尸体，并堵好洞口。”
“死者入葬七天时要举行“七天祭”，并给洗尸的人赠送衣服或衣料。四十天时要举行“四十天祭”，一周年时举行“周年祭。”
“按照传统习惯，对死者要进行长时间的哀悼。死者的妻子一年之内必须身着黑服，头包白布，以志悼念。同时还要唱挽歌一年。挽歌自有其固定的哀调。每天在旭日将升和夕阳将落之时唱挽歌，如果远远看到前来吊唁的人也要唱挽歌，与吊唁的人见面时更要大声唱挽歌。如果前来吊唁者是女的或是近亲，则相互拥抱，放声大唱挽歌。”
“按照旧俗，妻子必须自己用指甲抓破容面哭泣，否则会被人讥笑为无情无义。”
托肯听到巴太的话，跑来对何菀菀和李文秀道：“当时爸爸让我按照旧俗来，我没同意，然后他很是不高兴，可是我才不想为木拉提伤了自己的脸呢。我为他唱挽歌已经很不错了！”
何菀菀看了巴太一眼，对托肯道：“对啊，女子的脸很重要，不能为了任何人随意伤害。托肯，你做的对！”
巴太内心：“总觉得菀菀话里有话！刚刚那一眼，似乎还有些不满的含义在里面。”
京公网安备11010502036362号