放大招

Dmhey FK 你看起来真精神

FK（女装）shut up

Dm呵呵

Gh羞耻是以人的个人价值和自尊作为代价的。跟羞耻感相关的一个名词是内疚感，内疚感就是,你自己感不感到后悔、感不感到内疚、你是不是要去做些什么东西弥补一下？因此，内疚感和羞耻感，可能在东西方文化中不太一样。- - 般来说，在西方,这种感受是内疚感、叫做罪文化;在东方，则是耻感、叫做耻文化

Gh因为中国人很讲面子，-个人首先不是代表自己，而是代表了整个家庭、代表你的父母亲，所以，耻文化从一个人很小就开始种在内心了。比如说，这样一类质问，它的背后就是耻文化，“ 你想想你的父母亲，你这样做，不会觉得自己很很无耻吗?”、“你想想你的父母亲、想想你的家庭、你这样做，不觉得你丢了你父母亲的脸吗?”。但实际上，极有羞耻感的孩子，还有一个特点，由于他的自尊和自我价值感被摧毁了，所以他活在别人面前的表现就是，唯唯诺诺。我们可以推测，一个在学校里面，经常被霸凌的孩子，他很有可能是一个有极强羞耻感的人。他不能还手，他也不能回去把自己受欺负的事情告诉父母亲，因为这事丢了父母亲的脸。所以，在学校里面的不管他怎么被别人霸凌，他都不说:别人也似乎找到了这个弱点，觉得这个人很好玩、很好欺负，欺负这个人从来没有风险。就算是打他的耳光，把他踹到地下，不管怎么欺负她，都不会承担任何风险。为什么呢?因为这个孩子，第一点，他自尊和自我价值感极其低下。他认为自己就是一个没有价值感的人，表现出来的形象就是“你可以来欺负我，随便你怎么欺负我”。第二点，由于极强羞耻感，她觉得自己丢了家人的脸，所以他回去也不跟家人说。因此，有极强羞耻感的内在孩子，他内心中存在着低自尊和低自我价值感。在中学的时候，可能面临被别人霸凌的风险。到了成年之后，类似的情况，别人也可能会轻视他。工作中，好事轮不到他，坏事，比如值班、使唤、做清洁，就要叫他去，被人都不会把他放在眼里。所以有极强羞耻感的内在孩子，他在成年以后，有-一个特点是极低的自尊和自我价值感，使得人们可以轻视他，而他的存在感也特别弱。这是羞耻感的第三个特点。第四点，由于这种内在小孩在内心中极其要面子，有特别的羞耻感。所以，所有的事情，他都认为自己做的不合适。比如说，在夫妻关系中，这个作为一个有基本的生理要求的人，可能也需要夫妻生活，可是他平时非常的规矩。他不允许自己有任何情调、不允许自己有任何过激的行为。比如说，夫妻之间的调情。他在完成夫妻关系的时候，可能像完成任务一样，所以他是一个特别无趣的人。但实际上，极有羞耻感的孩子，还有一个特点，由于他的自尊和自我价值感被摧毁了，所以他活在别人面前的表现就是，唯唯诺诺。如果是这样的话，他可能会显得特别地拘谨。不仅仅是保守，还是拘谨。因为他不知道这个世界上还有一些事情原来可以这样做、原来话可以这样说。对于时尚、对于在人性.上稍微激越的事情，他会觉得非常羞耻。因此，他的另外一个表现就是，极其的抑郁。弗洛伊德曾经描述过，一个人的自我价值感，基于早年照顾她的父母亲是如何照顾他的。如果父母亲对他比较和蔼、温和，他就可以把这种和蔼、温和内化到内心中。这样-来，自己就变成有意义的一个个体。如果父母亲经常羞辱他，经常去限制他、控制他，使得他变成-一个充满了羞耻感的内在孩子。这样- -来，在他的内心中,父母亲的就变成活生生的一个人。所以一旦他成人以后，父母亲老去的时候、生病死亡的时候，现实中的父母亲的离开，就使得他无法忍受，于是，他自己就变得特别地抑郁，弗洛伊德把这种情况描述为一个被抽空的自我。也就是他的内心非常地空洞和空虛。那么，因此我们可以想象，如果一个羞耻的内在孩子一直存留在你的内心中，你的自我价值是跟别人有关系的。在中国的文化中，描述我们的自我叫做“他我”,指的是，你不是你自己，你是活在他人的世界中。他人怎么看，你构成了你的世界。父母亲怎么看我、别人怎么看我。在自己做事情的时候，他老是在思考这个问题，从来不思考，我自己是不是想这样做。当然，从某种意义上来说，中国的文化中考虑他人，构成了一个家庭之间关系的链接，这种考虑他人的文化也有好的一部分。但是，如果-一个人完全活在他人的眼光之中，这个人在现实中，如果突然有一天消失了以后，你就变得空空如也，你就没价值。因为你所有的评判体系是靠这个人维持的，如果这个人没有了以后(可能是父母)，你自己就会变得非常空。所以充满着羞耻的内在孩子的另一个表现，就是他觉得自己毫无意义。其中的一个结果就是，严重的抑郁症和自杀。所以，我们在教育孩子的时候，小时候经常说孩子，“ 你要不要脸”、“你丢了家人的脸”、“你这样做你对得起你的父母亲吗?”、“你给我去死”，这种教育方式非常糟糕,我记得有一个孩子，他大概是在初高中的时候尝试自杀。他就说，如果我死了，你也不要找我，你们随便怎么样，反正他自己从小被父母亲抛弃、虐待、虐打，因此他对父母亲充满了愤怒。当然，充满了羞耻的这种内在孩子，他有愤怒吗?是有的，但是他的愤怒常常是指向自己的，我自己活得没价值了。所以他已经到初中了，他的父亲还经常的羞辱他、打他，最后他就想自杀了。这当然是最严重的一种情况，他觉得自己的存在完全没有意义，在这个事情上他毫不留恋。所以，对于这个孩子他的这个我们，我们说这个。如果不是鼓励、不是充满着爱，当孩子觉得自己活着毫无意义的时候,也就是羞耻内在孩子的极端的一个表现就是，我就不要活着了。最后，讲- -下一个羞耻的内在孩子,有没有完全以羞耻的情况表现出来的呢?其实反而是有完全相反的方式。如果压抑的太厉害的时候，其中的一个出路,亳无羞耻感的、精神病的一种表现。在精神病里面，有-一个症状叫躁狂，在躁狂中，有-一个细分症状叫做钟情妄想、关系妄想和被害妄想。这是有羞耻感的内在孩子的完全相反的一一种表现形式。可能他看到任何人，都说，我爱你，我想你，我要跟你上床，这是钟情妄想。在所有的关系中，他都觉得是别人对他有意思，别人的在想他。别人也可能要害他，这就是关系妄想、被害妄想。这些妄想实际上是一个由于羞耻感被压抑的特别厉害的一.种反向形成在躁狂出现的时候，他的情绪特别亢进，人与人之间的关系特别肤浅。比如说，他看到人就充满了笑容,他特别热情地对你讲很肉麻的话。当你觉得他充满热情、亢进的时候。他很快就转到另外一个话题，或者转到另外一个人身上,特别地肤浅。这就是羞耻感在内心中的活动，在现实中以特别相反的方式表现出来。我们不是说不讲羞耻感，羞耻感最后就变成了自尊、自我价值，所以，有必要保持一定程度的羞耻感，它是一个人的道德底线的承托。我们说，头上三尺有神明。我们所看到的羞耻感，并不是现实中所规定的道德，而是我们心里所有的- -把尺子,但是过强的惩罚、过早、过大地耻辱与贬低,并不利于正常的羞耻感的形成

Dm完了，她放大招了

FK（女装）＊＊＊＊,我＊＊＊

Dm嘿嘿