诗之蜜酒

无题

无题诗之蜜酒 北欧神话里有所谓“诗之蜜酒（Mead of Poetry）”，只要喝一口，就能成为诗人。 这种“诗酒相连”的设定在古代中国也有。 《世说新语》记载了王恭的一段名言： 名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。 之所以大家都觉得酒和诗更配，一个重要原因在于喝酒会醉。 醉了就能物我两忘，陶渊明在《饮酒二十首·其十四》里写： 不觉知有我，安知物为贵？ 悠悠迷所留，酒中有深味。 醉了就能通大道，李白在《月下独酌四首·其二》里写： 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿为醒者传。 古希腊也有类似对酒当歌的套路。 尼采在《悲剧的诞生》里说，希腊文化是日神精神和酒神精神的碰撞，后人对酒神精神的继承不够。 所谓日神精神，是理性、冷静、克制，酒神精神则是感性、激情、放纵。 而按罗素在《西方哲学史》里的说法： 人类成就中之最大者，大多包含某种醉态，包含某中以激情荡涤审慎的过程。 缺乏这种酒神精神，生活便会无聊；有了它，生活又会有危险。 审慎与激情贯穿全部历史，与对待其他冲突不同，我们不应偏袒任何一方。

无题猴儿尿 在诗之蜜酒的故事里，有一个小插曲。 当时，化身为鹰的奥丁，带着诗之蜜酒回米德加德，结果被苏图恩一顿追。 为了甩开苏图恩，奥丁就开始向后排泄，喷出一些诗之蜜酒，模糊苏图恩的视线。 前面说了，诗人是喝了诗之蜜酒的。 而按这个传说，写歪诗的人也喝了诗之蜜酒，只不过他们喝的是泄殖孔里喷出的那些。 这故事和《红楼梦》五十四回贾母说的那个笑话有些神似。 一家子养了十个儿子，娶了十房媳妇儿。惟有第十房媳妇儿聪明伶俐，心巧嘴乖，公婆最疼，成日家说那九个不孝顺。 这九个媳妇儿委屈，便商议说：“咱们九个心里孝顺，只是不像那小蹄子儿嘴巧，所以公公婆婆只说他好。这委屈向谁诉去？” 有主意的说道：“咱们明儿到阎王庙去烧香，和阎王爷说去，问他一问，叫我们托生为人，怎么单单给那小蹄子儿一张乖嘴，我们都入了夯嘴里头？” 那八个听了都喜欢，说：“这个主意不错！”第二日，便都往阎王庙里来烧香。九个都在供桌底下睡着了。 九个魂专等阎王驾到，左等不来，右等也不到。正着急，只见孙行者驾着筋斗云来了，看见九个魂，便要拿金箍棒打来。吓得九个魂忙跪下央求。 孙行者问起原故来，九个人忙细细的告诉了他。孙行者听了，把脚一跺，叹了一口气，道：“这原故幸亏遇见我！等着阎王来了，他也不得知道。” 九个人听了，就求说：“大圣发个慈悲，我们就好了！” 孙行者笑道：“却也不难：那日你们妯娌十个托生时，可巧我到阎王那里去，因为撒了一泡尿在地下，你那个小婶儿便吃了。你们如今要伶俐嘴乖，有的是尿，再撒泡你们吃就是了！” 这个故事里，口齿伶俐、不说好话的媳妇，喝了孙悟空的尿。 不过这个故事没交待，口齿伶俐、与人为善的人是怎么来的。