现在天气也进入深秋，以后会慢慢进入冬天，古代冬天过冬也是个问题，更别提冬天出门，这里可不是后世被大污染的乱气候。得先过冬，也得考虑好受伤之人的去留问题，还有那些蒙古兵留下来的马匹，也得想办法处理掉。还得想想什么时候出发，出发后的衣食住行怎么解决，出行的安全卫生问题也得考虑等等一系列问题，把它们一一罗列下来，等会喊上这个村里的人一起商量并制定一下计划和规则。不过首要的是通知村里会打猎的人，巡视村里村外，免得又被一锅端。
改改写写，不知不觉太阳已经幽暗，门口一个小丫头探头探脑地看我放下笔之后，拘谨又好奇的进来传达了吃饭和老者准备饭后开会的意思。把罗列好的纸张收进袖口，跟着小丫头走到吃饭的地方，已经有几人等着了，吃饭之前老者介绍了一下村子、自己和周围几人。老者说这个村子都是薛姓为大部分，只有少部分是因为各种原因定居在村子里的，当然老者也姓薛，名枸橘（药名），是从木辈的，也已经是唯一一个了，快要到知天命（五十）的年纪了。剩下的都是水字辈的五人，四个快要不惑（四十），一个刚过弱冠（二十岁，没有计划生育前的辈分大年纪小比比皆是），都是药名（我这是扎药材堆了吗？），从大到小，依次是泽泻，泽兰，海藻，羽涅，水浚。还有一个大婶姓李，可以看出年轻时的娇俏可爱，名合萌（还是药名），是丈夫给她取的，她丈夫也是水字辈的，名河蓼（又是药名），已经去世多年。因为怀（怀山药）川（川贝母）（出自《淮南子》，还是药名，都是与药有关，很难不相信这里是无涯子徒弟苏星河（江湖人称聪辩先生）的徒弟函谷八友之一的薛神医的子孙）村比较开明一点，外村姑娘都是以嫁进这里为荣。
疑惑怎么都是药名，又好奇是不是都是薛姓都是取药材的名字，问询了老者，老者说可以叫他爷爷，其余的可以叫叔。之后肯定了我的疑问，还告诉我因为祖上出过一个薛姓的神医，村里人或多或少都会点医术，医术最高的居然是薛爷爷。水浚叔告诉我，薛爷爷因为喜欢岐黄，又因为是家里老么，终身未娶，就专研医术，年纪轻轻就出去闯荡，当过坐堂，当过游医，还拜过太医为师父，被人称为神医。只是不知原因的突然回来，并就此隐居，还告诫知情村人不要说出去，又因为出去闯荡的时候谨慎没有透露过家乡地址，至今就村里几个人知道，其他人还不知道，也没人寻到村里来。
薛爷爷白眼瞟了一下水浚叔，叹了一口气，还是告知了我们隐居的真相。又是当游医的一天，正好又是在他师父的家乡，想起师父已经告老还乡，又是多年未见了，收起家伙，提了点东西就去找他师父叙叙旧。
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