橘子红了5

第一个广泛拍摄并传播中国的西方摄影家约翰·汤姆逊在1873年出版的《中国与中国人影像》里“新娘和新郎”这一章节提到：“在婚礼举行前，真正的双方当事人对婚姻的安排没有或者几乎没有发言权。……没有那种让人心神荡漾的恋爱过程。……中国人的婚礼从头到尾都沉闷无趣，很多时候它往往是一场充满失落和眼泪的人生的开端。”在他照片记录下的新人，穿着类似官员命妇才可以匹配的礼服，这是传统上为平民所开的僭越之窗，可以借由婚礼在服饰上短暂地跨越自己原本的阶层，为婚礼所追求的家族荣光添上一些色彩。清末时期开始有知识分子提倡所谓的“文明结婚”，就是不再根据父母之命、媒妁之言才决定婚姻的结合，而将婚姻的话语权释放给婚姻中真正的当事人。为了体现这类婚姻的进步性，服饰也多选择具有时代气息的，有的甚至是西式服装或中西结合。我们在民国时期的老照片里已经很难看到约翰·汤姆逊镜头中那样穿着的新人了，取而代之的是旗袍、袄裙与头纱、胸花的搭配，男性则洋装或长袍，服饰更接近了生活便服。

到1950年《中华人民共和国婚姻法》的颁布，宣传画里出现的服饰进一步日常化，与一般人追求的婚礼服饰一定要是礼服大相径庭。因为当时的婚姻法，将“文明结婚”里一般存在的证婚人等角色进一步删去，甚至于它都不需要举办婚礼，只需登记即可。所以他们有的穿着军装，有的穿着工作服，有的穿着便装，服饰更在意表达个人身份和个人追求，就如同此时的婚姻更在意个人的自由。这个时期里，婚礼服饰一度将男女性别都抹平了，女性服饰与男性几乎没有差别。

传统婚姻模式被抛弃的同时，传统婚礼服饰也随之消失了，甚至可以说在新中国建立后旧阶级结构被打破，很多“礼服”也根本不复存在了。改革开放后，社会服饰进入努力与国际社会接轨的现代化进程里，80年代的新人们都会选择在照相馆留下一张女性穿着白色婚纱、男性穿着西装的结婚照，这些婚纱甚至做到了惊人举国相似性，包括手中的捧花样式。服饰看似转变了，其实远未到个性化表达的程度。

直到时间来到新世纪前后，物资的充沛和信息的多元让普通人有眼界也有能力为自己的婚礼选择更符合心意的服饰，而影视剧等基于大众媒介传播的内容成为了影响婚礼服饰的重要因素。

比如2000年的电影《花样年华》带来了旗袍的又一次潮流，2002年的《橘子红了》的“秀禾服”则可以视作改良裙褂的推广，2005年的《汉武大帝》中卫青与平阳公主的婚礼服饰至今也仍然在影响汉服领域的中式婚服。而后的影响因子也有来自于明星阵营的，比2008年胡静、2010年陈小春应采儿、2011年张雨绮婚礼上的中式服装，都冠以“凤仙装”之类的名称成了一时潮流包括，2015年陈晓陈妍希、黄晓婚礼后，中式婚礼服饰中男性着装也有了很多变化。