这一式隔空传音，让吴圆有些诧异，杀劫一起，修道者皆避而远之，若修道者入人间杀劫，必会卷入此方因果之中，轻则道行损失，重则不复存在。
此人修为定然比他要高，只不知到了哪个境界。
倘若他不是无知之人，那么，他的修为或许会与道浮生一样，不惧此天此地杀劫。
如此大神通者，在这片天地，或许有所图谋，佛门之人，在中体之地，难道所图的是人族气运？
“前辈修为高深，莫要装神弄鬼，何不现身一见。”吴圆对着石桌自言自语道。
以那人修为，即使万里之外的风吹草动，他也可尽收眼底，何况是他的只言片语。
“贫僧摩柯伽罗，混鲲圣宗三代弟子，师承南无陀娑罗佛，修得菩萨果位。”虚空一道庄严的佛音传来，接着，虚空中一晃，一个穿着熠熠生光袈裟，手持七彩禅杖的僧人便坐在吴圆的对面，他右手立于胸前，道了一句，南无阿弥陀佛。
“摩柯伽罗？”吴圆对这个名字并不陌生，相传此人乃是混鲲祖师门下第二代弟子中的佼佼者，是有望踏入第四步的存在，不过此人成佛还需历练一劫，劫数圆满，即可开悟，开悟之后，可证佛陀，且此人成佛之后，佛门将迎来一次兴盛，彼时即便鸿钧圣宗也无法再压混鲲圣宗一头。
关于他的传言和神话实在太多，莫说吴圆，就是刚踏入修道的后生小辈，可能不知晓自家老祖，十有八九，是知道摩柯伽罗的传言。
“原来是菩萨亲临，不知菩萨大驾，有失远迎，不知菩萨今日来中土杀劫之地所谓何事？”吴圆心中自是好奇，一个有望入第四步的好苗子，混鲲祖师怎么可能让他以身犯险？
亦或者其中是混鲲与鸿钧的博弈？天地渺渺，第四步之下，三界公认最强者是鸿钧老祖和混鲲老祖，二人为夺天下道韵，在不触及第四步利益的情况下用尽所有手段竞争，以至于西方世界天帝与阿修罗族剑拔弩张，甚至只差一步就到了刀兵相见之地。
许多事情，只要入了局，就无法脱身，只要身入棋局，生死就由不得自己。有时候，生而为人就是一种悲哀。
“小僧此来中土，广度有缘是其一，其二是奉我师陀娑罗佛祖法旨，将叛教之徒萨谛罗菩萨抓回云梦山问罪。”摩柯伽罗淡然说道。
二人言语间，吴圆已经将沏好的茶斟满，二人各自一杯，佛门修行，不见酒肉，故此吴圆没有以酒水招待。
“施主眉心黑氲，气海膨胀，杀劫缠身，元神又有霞光云集，想必是以元神境界强渡升仙劫，只可惜，以元神境界强渡飞升上仙，位列仙班之人，纵观三界古今，唯有三大神王能做到这一步。”摩柯伽罗长叹了一口气，似惋惜，又似不忍，神情满是慈悲之心。
倘若以元神境界强渡升仙劫，那么此人日后成就不可限量，只可惜，以此法门成功渡劫者，唯有震古烁今三神王。
以元神渡劫，首先根基就要扎实，其次，就是对悟性的要求要达到超脱，只有从事物的本身超脱出来，才能看清事物的本质。感悟从人至仙的升华，从凡入道的蜕变，从生至死，由死而生的玄妙，并从中开悟本我，合该横纵九世修为于一身，可破天命大道，立地飞升。
倘若失败，不仅修为尽失，还将化作尘埃，永世不存，如坠无尽的黑暗之中，万劫不复。
仅是一眼，摩柯伽罗就看穿了吴圆今生的一切，并且对他的前世和今生也有了些许了解，明白个中缘由后，摩柯伽罗清淡一声笑道：“施主生来苦难重重，却与我佛门有缘，若吴圆施主愿意放下成仙之念，愿意放下前尘往事，拜入佛门，小僧可让施主免去升仙劫难，抛却人世间的苦恼，修成正果，如何？”
一言出，吴圆瞪大了双目，有些不可置信的看着摩柯伽罗，转念一想，似乎自己还是低估了这个和尚的修为，放才，他只一目扫视，吴圆便觉得自己的识海就被对方查探的清清楚楚，甚至还有一种他说不上的奇怪感觉，那种感觉，像是通过某种特殊的联系，看到了不属于这一世的事情。
“摩柯伽罗菩萨，我本俗尘之人，如果我本就应归于尘土，又何必去改变尘土的命运呢？常言道，人生本无常，所见皆为空，人生是一场修行，若修行的结局本就是空，又何必再去执着虚妄之物？”吴圆如是道，不知何时起，他对生死之事看的很淡，也许是入凡以来，也许是知晓自己被一手带大的师尊算计以来。
人生是一场修行，修的不是万古不灭，也不是神通法相，修行是修道也是修心。
道心二字，是修行的精髓，一个无心修士在修道一途上，只会迷失自己，当一个人迷失了本心，那他还是自己么？亦或者失去本心的他，只是一具傀儡，一个他人手中的牵线木偶？
若能在修道一途上，明悟本心，并且至始至终不曾动摇，那么，有心之士定会比无心之士走得更长远。
“南无阿弥陀佛，施主若不愿入我佛门，也就罢了，只是可惜了，施主恐将陨落杀劫之中，呜呼哀哉。”摩柯伽罗长长的叹息了一声，接着说道：“我佛门与道门恩怨颇深，你方才所念度人经，乃是鸿钧圣宗，通天大帝所写，我祖师曾写下一篇金刚经，与道门仙道经媲美，不知施主觉得，是金刚经更胜一筹，或是仙道经更胜一篇？”
“摩柯大师，佛门讲究清心寡欲，你既有胜负之欲，只说明你道心未泯，将胜负看的太过厚重，反而不是一件好事。”吴圆从摩柯伽罗的言语中依稀能够看得出，此人道心尚未通彻，纵使修为通天，也仍需经历神仙杀劫，否则大道难成。
“佛门与道门就如同人的双手，或许，在某一刻，左手会比右手重要，亦或者右手在关键时刻比左手重要，可你若问左手和右手孰轻孰重，我的回答是各有千秋，就如同我的双手，我无法说我的左手比右手重要，也无法说我的右手比左手重要，你明白了吗？”吴圆只是按照自己心中的想法给出了回答，悟性之事，无关修为，也无关岁月，你或许在某一瞬间会对一件事情开悟，也可能，终其一生，也无法开悟。
“善哉善哉，施主大智，小僧心中确实有所执着世俗，今日得闻施主一言，有所开悟，世上万千大道如同万千星辰，你也无法断言哪颗星辰更璀璨，佛法与道法之争，就如同太阳和月亮，在白日，人们自然觉得太阳更耀眼，在夜晚，人们，自然会觉得月亮更皎洁，南无阿弥陀佛，善哉。”摩柯伽罗双手合十道了一句，接着说道：“施主大智，日后成就必会在我之上，我祖师混鲲曾言，我只差一劫便可劫数圆满，劫数圆满就可开悟，而后广散佛法，教化众生。”
“菩萨不愧是菩萨，只从三言两语之间，就能看到事情的本质，等菩萨劫难圆满，必能开悟，成就佛法大乘，开化众生无量。”吴圆只清淡的回答道。
“南无阿弥陀佛，小僧有一言，若贫僧没有看错，施主与与安宁施主已经相见了。”摩柯伽罗故作谜语人一般说道：“施主与安宁施主的缘分颇深，且过去不可得，现在不可得，未来不可得。”
“？？？”吴圆一脸问号，甚至有些迷茫，既然有缘，又何以不可得？虽然他初次与安宁相见，就察觉到了些许异样，可过去、现在、未来皆不可得又何以来的缘分？
“摩柯伽罗菩萨，恕我愚昧，既然有缘，又何以过去、现在、未来皆不可得，既然三者无缘，又何以有缘？”吴圆很迷茫，十分迷茫，特别迷茫。
“施主此言差矣，世界不仅仅只有过去、现在和未来，小僧修为尚浅，有些话不可言，以免惹得杀劫傍身，对你我皆是苦难，个中缘由，只待施主自己于漫长修行中参悟，小僧告辞了。”摩柯伽罗双手双手合十，浑身散发耀眼的金光，他坐在那里如同活佛禅坐，在一片耀眼的金光之中，摩柯伽罗渐渐淡去身形。
等到摩柯伽罗走后，吴圆仍旧是一头雾水，有些丈二和尚摸不着头脑，许是他修为尚浅，所见所闻有所局限，也许日后他修为到了摩柯伽罗这个地步，自然就能看的清楚了。
若修道第一步是执着于生死，只有看破生死，了悟劫难才可飞升第二步，位列仙班，那么第二步到第三步是否就是摩柯伽罗现在所经历的呢？
有些事情，不能以自己狭隘的眼光去看待，因为一个人的眼光总是有局限性的，就如同凡人看待生死一样，只有跳出凡人的眼光，才能看到生死的本源。
“希望摩柯伽罗菩萨能够渡劫成仙吧。”吴圆也是打了一声趣，二人不过萍水相逢，有些话听听就行了，若是往心里去，难免会成为一句祸心恶言。
修真界的传统就是死道友不死贫道，只有死了道友，贫道才有飞升的可能。
……
中土世界，有无数小国，盖因天命所至，大夏日渐式微，成汤应运而生，若等天命神鸟降世，则注定了人皇更迭，若有人可得天命神鸟之造化，可承接人族惶惶之气运，踏破圣境，进入六道皇者列。
亘古以来就有传闻，中土世界之下，镇压着六道气运，其中就连第四步都不敢踏足，道浮生所图谋的，就是其下遗失百万纪道古元年的秘幸。
更有三界传言，说混鲲圣宗的萨谛罗菩萨是遭第四步算计，才流落中土，其目的是借萨谛罗菩萨之手开十方无量，得古灵遗物。
三界之中众说纷纭，却无人敢指责混鲲祖师见门下徒子徒孙被他人算计。
要知道，混鲲祖师不过才是圣人罢了，算计他的，可是一名仙道皇，圣人怎可与仙皇争锋？
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