帝尧颂
汪锡亮
粤若稽古，鸿蒙初辟，乾坤始奠，华夏之邦，肇基伊始。当是时也，帝尧降世，膺受天命，以其卓荦之德、睿圣之智，君临天下，启文明之曙光，开太平之盛景，其勋业昭昭，如日月经天，江河行地，炳耀千秋而不衰。
帝尧，名放勋，乃帝喾之圣子也。其诞生之际，祥光满室，瑞彩盈庭，赤虹绕室，异香馥郁，若有天兆，示其将肩荷匡世之重任，抚宁兆民于宇内。自龆龀之年，尧便崭露非凡之慧质，性纯善而仁厚，心怀悲悯，视万物皆为一体，于族中长辈，恭顺有加，问安侍膳，礼敬无违；与同伴嬉游，友爱和乐，扶危济困，不矜不伐。其言也善，其行也端，一举一动，皆合于礼义，尽显大德之风范，是以族众咸爱敬之，誉声远播。
及尧践祚，天下初定，然乱象犹存，百废待兴。时洪水滔天，泛滥于九州，浩浩汤汤，怀山襄陵，民之田庐，悉为淹没，百姓流离失所，辗转沟壑，饿殍遍野，哭声震地。尧见此惨状，忧心如焚，食不甘味，寝不安席，深知治水乃拯民于水火之第一要务。于是广辟贤路，博采众议，遍访天下之能士，以求治水良才。经群臣举荐，乃命鲧司治水之职。鲧受命之后，殚精竭虑，以堵截之法为策，筑堤围堰，欲障洪水之泛滥。然洪水之势，汹涌狂暴，奔腾呼啸，如猛兽之出柙，所筑堤坝，屡筑屡溃，功败垂成。治水九载，成效甚微，水患依然肆虐，民困未得稍解。
尧虽见治水未竟全功，然未迁怒于鲧，反自省其用人之策，深思治水之良图。继而纳众人之谏言，启用鲧之子禹，委以治水重任。禹感尧之信任，矢志不渝，承继父志，且鉴其父之失，改弦更张，以疏导之法为要，凿山开渠，浚川导河，使洪水东流入海。其治水之艰辛，难以言表，栉风沐雨，劳身焦思，居外十三年，过家门而不入。尧于朝中，心系治水之事，常遣使者，探问治水之进展，为禹提供人力、物力之援，遇有疑难，悉心指导，共谋良策。禹终不负所望，历十三载之艰苦卓绝，平治水土，使洪水归道，九州攸同，百姓得以安居乐业。尧之用人，不拘一格，且能明察秋毫，因势利导，其领导之智慧，于此可见一斑。
尧既平水患，又念及国之根本，在于农业。农者，民生之基，国之命脉也。为使百姓知天时，顺农时，不误耕耘之节，尧命羲和、羲仲、和仲、和叔等贤能之士，仰观天象，俯察地理，以定历法。诸贤朝夕观测，历经寒暑，详考日月星辰之运行轨迹，究四时变化之规律，终定春分、夏至、秋分、冬至之节令，将一岁划分为三百六十五日又四分之一，使百姓依此安排农事，春耕夏耘，秋收冬藏，皆能适时而动。自此，农桑兴盛，仓廪充实，百姓衣食渐丰，生活日臻富足，国家亦根基稳固，繁荣之象渐显。
于朝政之上，尧殚精竭虑，志在建立公正清明之社会秩序。为广纳民意，畅达民情，特立诽谤之木，植于通衢要道之旁。此木者，非为饰观，乃为民设也。无论贵贱贫富，凡有对朝政之建言，或对时弊之针砭，皆可书于其上，直言无隐。尧每日必遣人观之，详察百姓之诉求，以之为施政之参考。又设敢谏之鼓，置于朝堂之外，若有臣民对国家大事有异议，或有良谋善策，皆可击鼓求见。尧闻鼓音，必亲自接见，虚怀若谷，倾听其言，无论忠言逆耳，皆欣然受之，从不以龙颜之怒而拒谏。由是，朝野上下，言路大开，贤能之士，皆踊跃建言，朝堂之上，洋溢民主之氛围，政令之颁，多合于民心，顺乎民意，国家治理，蒸蒸日上。
尧深知，国之兴衰，系于人才。故其秉持选贤任能之宏旨，唯才是举，不论出身贵贱，门第高低。凡闻有贤能之士，必不辞辛劳，亲往察访。其于选拔官员之时，尤为注重德才兼备，以为德乃立身之本，才为济世之具，唯有德才兼具者，方能造福百姓，安邦定国。于是，广揽天下英才，任用舜、禹、皋陶、契、后稷等一大批贤能之士，使之各居其位，各司其职。舜以孝悌闻名于世，德行高洁，尧察其贤，先以二女娥皇、女英妻之，观其齐家之能；又委以诸事，试其治国之才。舜于诸事之中，皆处置得宜，有条不紊，尽显其非凡之智与卓越之才。禹治水有功，且为人勤勉，忠诚不二，尧任其为司空，主平水土，兼理百工。皋陶明于五刑，以法治国，使民知敬畏，社会井然有序，尧用其为大理，掌司法之权。契善教化，使百姓知礼义，明人伦，尧命其为司徒，司教化之事。后稷精于农事，教民稼穑，使百姓丰衣足食，尧封其为农官，主管农业。此诸贤能，各展其长，相辅相成，共同辅弼尧帝，治理天下，使国家繁荣昌盛，百姓安居乐业。
而尧之选舜，尤为后世所称道。舜本生于贫寒之家，父顽母嚚，弟傲，然舜以孝悌之行，感化家人，其德望日隆，名闻于乡闾。尧闻舜之贤，决意对其进行全面考察。先嫁二女于舜，以观其齐家之德。舜以礼相待，夫妻和睦，举案齐眉，二女皆敬服之。又使舜参与各种政务，如接待四方宾客，处理部落纷争，治理地方事务等。舜皆应对自如，举措得当，展现出卓越的领导才能与应变智慧。历经多年之考察，尧见舜德才兼备，堪当大任，遂毅然决定，将帝位禅让于舜。此禅让之举，开中国历史“公天下”之先河，不以天下为一家一姓之私产，而以天下苍生之福祉为重，以贤能者居之，其胸怀之宽广，品德之高尚，令人敬仰。
尧之一生，克勤克俭，生活至为简朴。其居处之宫殿，质朴无华，墙垣未经粉饰，梁柱未经雕琢，仅能蔽风雨而已。所服之衣，皆为粗布麻衣，无锦绣之华，无绮罗之丽。所食之膳，不过粗茶淡饭，蔬果粟米，无珍馐之享，无异味之尝。然其于百姓之疾苦，关怀备至，如父母之爱子。每闻百姓有灾荒饥馑，或遭疫病侵袭，必心急如焚，即刻遣人运送救济物资，亲赴灾区，慰问百姓，抚慰其心，解其燃眉之急。其仁德之举，如春风化雨，润泽万物，百姓感其恩，戴其德，尊之为“圣尧”。
尧在位七十载，兢兢业业，夙兴夜寐，以其圣德与睿智，将天下治理得井井有条。百姓安居乐业，社会和谐稳定，风俗淳朴，路不拾遗，夜不闭户，呈现出一派太平盛世之景象。其功绩之伟大，不仅在于治国理政之卓越成就，更在于为后世树立了崇高的道德楷模。其仁德之心，如日月之辉，普照大地；其智慧之明，如灯塔之光，指引航程；其谦逊之怀，如江海之纳百川；其公正之治，如天平之衡万物。此诸美德，成为中华民族传统美德之重要源泉，激励着后世子孙，世代传承，为实现国家之昌盛、社会之和谐而不懈奋斗。
及尧年老体衰，自知精力渐衰，难以胜任天下之重任。然其以天下为公之心，坚定不移，遂毅然将帝位禅让于舜，完成权力之平稳交接。退位之后，尧虽居幕后，然心系国家之发展，情牵百姓之生活。常与百姓交游，倾听其心声，了解民间之疾苦，为舜之执政，提供诸多宝贵之建议。舜亦对尧敬重有加，每遇大事，必亲往请教，谨遵尧之教诲。终，尧于百姓之爱戴与敬仰中，安然离世，享年一百有一十八岁。
尧之故事，如璀璨明珠，镶嵌于中华民族之历史长河，光芒万丈，永不磨灭。其圣德与功绩，铭刻于华夏儿女之心，成为中华民族永恒之精神财富，激励着后世之人，追慕先贤，奋发图强，为中华民族之伟大复兴而砥砺前行。
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