今天又一次走进图书馆，来记录下今日份的心得体会。
首先我翻开了高晓松的作品《鱼羊野史》这本书吸引我的点在于“野史”二字，野史顾名思义是不被世人承认的历史，但是却被高晓松这样一个文化底蕴深厚的人用来当书名，激起了我的阅读兴趣，翻开目录，他是以历史的今天来作为写作顺序，从9月1日一直写到10月31日，他用自己的人生经历用叙事的方法引导读者看历史，其中他说到他对科学这门学科的理解，科学是一门严谨的学科，学明白科学，自身也能塑造出对待事物学术研究严谨认真，一丝不苟的态度，甚至于培养出敢为了学术真相与权威辩论自己观点的勇气，当然，人无完人，在我看来，这样的做法虽然勇气可嘉，但缺乏处理的艺术，哥白尼的下场就是最好的例子，然后高晓峰他又说了古代科举制度，古代科举制主要考儒家学说，四书五经，八股文，这些是文人墨客对当时局势的理解和自己思想的体现，但是文中说，光有思想和理解是不够的，还需要精神和品质的加持，于是我又联想到曾国藩，我了解了一下他的生平，别人对他的评价总是说：“他不是一个聪明人，甚至于是个愚人，别人花几分钟背会的书，他背了几个时辰还是不会。”
可就是这样一个人，最后却成为了国之栋梁，其中他的勤能补拙占了很大一部分，因为他处事的智慧和为人的豁达通透，让最后有些功高盖主的他得以善终，于是，我又想到了和他性情完全不同的又一个国之栋梁陈子昂，那个写下念天地之悠悠，独怆然而涕下的陈子昂，那个发明糖画的陈子昂，他的生平恰恰相反，他是一个极为聪慧的人，他童年过的十分富裕，不学无术，直到18岁那年才顿悟，想学习考取功名，当然他的天资聪颖，最后的确获得了不错的成绩，但却因为性子的耿直不通世事，最后惨死狱中，二人同样是学富五车，但却因为性子的不同而导致结局不同，从困难来说，并没有谁比谁多，但曾国藩因为从小的不被看好，而更沉稳一些，联想到曾国藩和陈子昂后，我又回到书本，上面又提到了溥仪，溥仪的一生可谓是大起大落，任何人在他的面前都不值得一提，其中细枝末节太多，在这里也写不尽。
《鱼羊野史》这本书，是高晓松用另一种思维去看待历史所写的书，我想它这里的“野史”并不是表面上的真正的野史，而是一种从不同的历史事件用不同的眼光看待事物本质的意思；学史得以明智，观史使人心胸豁达，正确品史让人对事物本质的参透如壶灌顶，当历史学到融会贯通，便可以像高晓松一样，用不同的眼光，不同的心胸，不同的理解看待不同的事物，这或许就是导致他喜欢漂泊自在生活的原因之一吧，在用历史的眼光看世界的同时品人生！
它笑任它笑，做自己的主人，坚持己见，阳光且纯粹的活着，这是我的生活方式！
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