大智若愚

大智若愚

苏

真智者比之常人，往往作令常人难得之悟行义。使世者认其愚，殊不知其智见也。自古以来多贤者。有大智却处愚钝。便如商君辅秦，不遽展其才，而以“帝道”迂回纳言，及孝公心切，方展才能。此非愚也，而为择机之发，后成霸业。如诸葛耕于南阳，自比管乐，世人尝笑其狂，及刘备三顾茅庐，定夺大计，其韬光养晦之意，才干藏于心计，待立不世之功。似愚蠢，有成竹。

大智若愚者善藏其能；不与人争一时之长。如蔺相如完璧归赵，渑池斥秦。才高廉颇之上，及廉颇驾马寻衅。驱马隐之，及廉颇真识己过，蔺相如言：“强秦所以不敢击赵者也，盖复有二人在我者”！斯以忍卫国利也。避国之斗于内。又如子仪功高盖主，乃四朝之老也。以其门不闭，为仆出入。参寥大愚。其实为深诸帝王之道，合君臣于上得之于下。

今诚愚者，小利而争是非者，众乐逞口舌之疾也。自风流居做高伐之人。如此人虽机尽。但不利久远。如此者不得为。只逢徒增笑柄。

智者择隐时非弱。以大体为重，智者藏才伪愚。定夺三分大计，然后立不世功也。大智若愚非真愚。实智者谦之隐才也；守本心，藏睿智，终为大业。老子言曰：“大巧若拙，大辩若讷”。其此之谓乎。

译：真智者相较于常人，往往能作出令常人难以企及的悟行之举。他们看似愚钝，实则蕴含深邃智慧，只是世人未能洞察其心智罢了。自古以来，贤者众多，身怀大智却甘守愚拙，善藏锋芒，以待时机。

譬如商君辅佐秦国时，并未急于施展才能，而是先以“帝道”之策迂回试探，待孝公求治之心急切，方显露真正的才华。此非愚昧，而是善于审时度势，蓄势待发，终助秦成就霸业。

又如诸葛亮隐居南阳，耕读自适，曾自比管仲、乐毅，引得世人嘲其狂妄。然而，当刘备三顾茅庐，他即刻定下三分天下的宏图大计。此前韬光养晦，非但不是无能，反而是深谙厚积薄发之道。表面上虽似愚拙，实则胸有成竹，静候立下旷世奇功的机缘。

大智若愚者，向来善于隐藏其才华，不屑与人争一时之长短。正如蔺相如，完璧归赵之时，以智勇护国；渑池会上，怒斥强秦，尽显胆识。他的才智远在廉颇之上，然而当廉颇驱车寻衅而来，蔺相如却选择退避隐忍。直至廉颇幡然悔悟，登门负荆请罪，蔺相如方坦言道：“强秦之所以不敢轻犯赵国，正是因我赵国有你我二人同心协力。”此般隐忍，实为护卫家国之利，避免内斗耗损国力。

又如郭子仪，功高而不震主，历仕四朝，堪称朝堂柱石。他府门常开，任仆役随意出入，看似毫无防备，实则深谙帝王权术。表面愚钝，内心玲珑剔透，他以圆融之道调和君臣关系，上下皆得其心。这等大智慧，不露锋芒，却能在乱世之中保全自身，更稳固了国家根基。如此人物，岂是一般浅薄之辈所能参透？

今有愚者，为些许小利便争得面红耳赤，众人却以此为乐，热衷于口舌之争，尽显轻浮之态。自以为风流洒脱，实则不过是自傲自大之人。这般人，纵使一时机巧尽显，却难以谋得长远之利。此等行径，实不可取，终究不过是徒增他人笑柄罢了。

智者选择隐忍，并非出于软弱。以大局为重，智者往往深藏才华，佯装愚钝。他们心怀韬略，在权衡天下大势之后，方定下三分奇策，从而奠定不朽功业。所谓大智若愚，并非真的愚昧，而是智者的谦逊与内敛，是他们在纷扰世事中守住本心、隐藏睿智的智慧体现。正所谓守得住沉默，才能成得了大计。老子有云：“大巧若拙，大辩若讷。”此言可谓道尽了其中真谛。