小喇嘛带他们看寺庙里的房间时，看到一间房间里有几个喇嘛正在制作法器，他们制作的法器是什么三人也都知道。
那种法器，叫做嘎巴拉鼓，也叫作达玛茹，俗称骷髅鼓。
和中原的拨浪鼓有些类似，但作用却截然不同。
拨浪鼓是中原民间的乐器和玩具，达玛茹则是喇嘛教的法器，常用于密教驱鬼仪式，主要是在法会上演奏时与金刚铃并用。
这达玛茹是使用一男一女两个人的头骨和人皮以及人身上其他部位的骨头做成的。
之所以选人的头盖骨，是因为当地人认为头顶是最接近神明的地方，方便他们与神明沟通，用一男一女的头骨，是为了达到阴阳平衡的目的。
而达玛茹所蒙的鼓面，则是选自十几岁纯洁少女的人皮，将选中的少女用一个表示虔诚的姿势摆起来，在她的头顶开一个口子，用水银灌入，这个少女会在活着的情况下看着自己的皮被取下。
达玛茹的鼓槌是用人身体其他部位的骨头做的。
正是因为一个达玛茹要使用两个人的头骨做成，所以制作完成的达玛茹往往是不对称的。
鼓面由于是人皮的原因，也需要制作的喇嘛自行上色。
“可是我们看到的那个达玛茹，鼓面上没有上色，反而有一个蓝色的图案，而且那个鼓面，不像是一张人皮，像是两张叠起来的，最上面有着蓝色图案的那张人皮，有些像是人脸上的皮。”
通常喇嘛们做法器时使用的人皮都是取自后背，取脸上的皮做法器的真是闻所未闻。
张起灵从袖中拿出一张纸，递给他们。
“你们看到的，可是这个图案？”
“不错，正是这个。”
三人一看到那纸上的蓝色印记，就立马认出来了。
张起灵将德仁喇嘛所说的有关龙女的事情告诉三人。
“就在几天前，那个龙女又出现了，地点就在这座庙的附近，驻在这里的族人已经出去调查，我们今晚休息，明日出发去与他们会合。”
“是，族长。”
几人整理了行李，回了各自的房间休息。
一夜无事。
翌日，晴光大好，万里无云。
白色雪峰恒古蜿蜒，似苍龙盘卧，倚天长啸。
一个受了伤的少年人踉踉跄跄走在雪地上，猩红的血顺着手指滴滴答答流下，顺着他来时的脚印流了一路。
终于，少年似乎是撑不住了，扑通一声倒在雪地中。
少年人的意识逐渐变得模糊。
不多时，北风呼啸，风雪侵染上少年人的脸庞，他的头发与睫毛挂上冰霜，身体正在经历失温。
他在意识朦胧之中，听到了一阵脚步声由远及近，最终在他的耳边停下。
少年感觉到有人在他旁边蹲了下来，紧接着，他感到额头一热，似乎是有人碰了他的头。
那人的手离开了他的额头，但这股热意却依旧停留在原处。
随即，他便感觉到自己身上的衣服被人翻开了。
少年挣扎了一下，原本有些冻僵的身体逐渐恢复了知觉，他奋力睁开眼睛，看见一个灰头发的小姑娘正蹲在他旁边，一只手拿着一个从他怀里翻出的纸包，另一只手拽着他的腰带。
那腰带是黄金做的，上面镶着一块红色宝石，很结实，小姑娘大概以为腰带是不能拽下来的，于是放下手中的纸包，伸手在腰带上一阵乱扣，把红色宝石扣了下来。
京公网安备11010502036362号