先秦时期：中医诊断理论和技能的形成可追溯至先秦时期。
a.早在《周礼•天官冢宰》便有“以五气、五声、五色，眡其死生”的记载。
b.春秋战国时期著名医家扁鹊，即可通过“切脉、望色、听声、写形”，而“言病之所在”。《史记•扁鹊仓公列传》记载：“今天下言脉者，由扁鹊也。”
②战国至秦汉：
a.《阴阳脉死候》被认为是现存最早的诊断专书；
b.《五十二病方》在对某些疾病的诊治上已展现出辨证论治的雏形。
③《黄帝内经》
内容：论述了望神、察色、观形、闻声、问病、切脉等内容，强调诊断疾病必须结合内外因素全面考虑的整体观，并体现出辨病与辨证相结合的诊断思路，为中医诊断奠定了理论基础。
④《难经》
内容：将望、闻、问、切四诊视为神圣工巧的技能，并特别重视脉诊，提出诊脉“独取寸口”的诊脉法，大大简化了诊脉的程序，对后世有很大的影响。
⑤西汉淳于意（仓公）创立“诊籍”，记录患者的姓名、居址、病状及方药等内容，作为诊疗的原始资料。
⑥《伤寒杂病论》
内容：东汉张仲景将理、法、方、药有机结合，用以阐释病、脉、证、治，以六经为纲辨伤寒，以脏腑为纲辨杂病，建立了辨证论治的体系，被公认为辨证论治的创始人。
疾病分类：《伤寒杂病论》在疾病的分类上基本做到了概念清楚、层次分明，具有很高的理论水平，其模式沿用至今。
⑦东汉华佗的诊病思想载于《中藏经》中，其论症、论脉、论脏腑寒热虚实生死顺逆之法，甚为精当。
⑧晋唐时期：
a.西晋王叔和《脉经》。
内容：该书集汉以前脉学之大成，分述三部九候、寸口、二十四脉等脉法，成为脉理与脉法系统化、规范化的基础。
地位：为我国现存最早的脉学专著。
b.葛洪《肘后备急方》
传染病：书中对天行发斑疮（天花）、麻风等传染病的发病特点和临床症状进行描述和诊断。
黄疸：“初惟觉四肢沉沉不快，须臾见眼中黄渐至面黄，及举身皆黄，急令溺白纸，纸即如黄柏染者，此热毒已入内”。这是对黄疸患者进行实验观察的早期记载。
c.隋代巢元方《诸病源候论》
地位：是我国第一部论述病源与病候诊断的专著。
分门：全书共分67门，列出包括内科、外科、妇科、儿科、眼科各种疾病的病候1739候，并对病因病机、诊断都有详细记载，同时对传染病、寄生虫病、妇科病、儿科病等的诊断有不少精辟的论述。
⑨宋元时期：
a.宋代陈无择《三因极一病证方论》
地位：是病因辨证理论与方法比较完备的著作。
b.南宋施发《察病指南》
地位：是诊法的专著。
内容：重点阐述脉诊，并绘脉图33种，以图来示意脉象。
c.南宋崔嘉彦《紫虚脉诀》
内容：以浮沉迟数为纲，用四字歌诀形式分类论述28脉。
d.宋元间敖继翁《金镜录》
地位：为我国现存的第一部舌诊专著。
内容：论伤寒舌诊，以舌验证，分12图，后经元代杜清碧增补为36图，即为现在所见的《敖氏伤寒金镜录》。
⑩金元时期：
a.戴起宗撰《脉诀刊误集解》，针对当时脉象阐释中出现的谬误进行指正，对脉学颇有贡献。
b.滑寿的《诊家枢要》，脉诊专著，提出举、按、寻三种指法，载脉30种。
c.刘昉著《幼幼新书》，以图文并用的形式记载了小儿指纹诊法，是现存最早的小儿指纹诊法文献。
d.危亦林的《世医得效方》，论述了危重疾病的“十怪脉”。
e.金元四大家：
刘完素重视辨识病机；李杲重视四诊合参；朱震亨主张从外知内；张从正重视症状的鉴别诊断，如对各种发疹性疾病的鉴别颇为明确。
⑪明清时期：
a.明代张介宾著《景岳全书》，其内容丰富，论述精辟，尤其是其中的“脉神章”“十问歌”“二纲六变”等论述，对后世的影响甚大。
b.李时珍所撰《濒湖脉学》，取诸家脉学之精华，详述27种脉的脉体、主病和同类脉的鉴别，言简意赅，便于习诵，为后世所推崇。
c.明末李中梓的《诊家正眼》，清代李延罡的《脉诀汇辨》，周学霆的《三禅》，徐灵胎的《洄溪脉学》，周学海的《重订诊家直诀》等，都是脉诊的专著，使脉学得到不断的充实和完善。
d.清代舌诊著作的共同特点：是大多附有舌图，如张登所辑《伤寒舌鉴》，载图120幅；梁玉瑜辑成《舌鉴辨正》，载图149幅。
⑫四诊综合性研究：
a.清代吴谦等撰的《医宗金鉴•四诊心法要诀》，以四言歌诀简要介绍四诊的理论与方法，便于掌握要点。
b.清代林之翰的《四诊抉微》，所论内容全面，注意色脉并重、四诊互参。
c.清代周学海的《形色外诊简摩》、陈修园的《医学实在易•四诊易知》等也都有一定成就。
c.清代汪宏的《望诊遵经》，收集历代有关望诊的资料，说明气色与疾病的关系，从全身各部位的形态、色泽和汗、血、便、溺等各种变化中进行辨证，并预测其顺逆安危，是全面论述望诊的专著。
⑬温病理论：
a.明代吴又可的《温疫论》提出的“戾气”致病的病因说，对温病学说的发展起到极大的推动作用。
b.清代叶天士的《温热论》创立了卫气营血辨证，阐明望舌、验齿、辨斑疹与白㾦在温病诊断中的意义。
c.薛生白的《湿热条辨》对湿热病的病因病机、发病特点、传变规律等进行论述，充实了温病诊察的内容。
d.吴鞠通的《温病条辨》创立了三焦辨证。
e.余师愚的《疫疹一得》、王孟英的《温热经纬》等，记载了丰富的温热类疾病的诊疗经验，完善了温病学的理论体系。
⑭传染病的诊疗专著：
a.明代卢之颐的《痎疟论疏》，专述疟疾之常症与变症的证治；
b.专论白喉证治的著作：《时疫白喉提要》《白喉全生集》《白喉条辨》等；
c.麻疹：《麻科活人全书》《郁谢麻科合璧》《麻证新书》《麻症集成》等，均为论述麻疹的专著；
d.霍乱鼠疫：王孟英的《霍乱论》、罗芝园的《鼠疫约编》，则对霍乱、鼠疫的诊断与辨证有较详细的论述。
⑮中医诊断学专著：较有代表性的如曹炳章的《彩图辨舌指南》、陈泽霖等的《舌诊研究》、赵金铎的《中医证候鉴别诊断学》、朱文锋的《中医诊断与鉴别诊断学》和《证素辨证学》等。尤其是《中医诊断学》教材的编撰，使中医诊断学的内容更为系统、完整和准确
禅》，徐灵胎的《洄溪脉学》，周学海的《重订诊家直诀》等，都是脉诊的专著，使脉学得到不断的充实和完善。
d.清代舌诊著作的共同特点：是大多附有舌图，如张登所辑《伤寒舌鉴》，载图120幅；梁玉瑜辑成《舌鉴辨正》，载图149幅。
⑫四诊综合性研究：
a.清代吴谦等撰的《医宗金鉴•四诊心法要诀》，以四言歌诀简要介绍四诊的理论与方法，便于掌握要点。
b.清代林之翰的《四诊抉微》，所论内容全面，注意色脉并重、四诊互参。
c.清代周学海的《形色外诊简摩》、陈修园的《医学实在易•四诊易知》等也都有一定成就。
c.清代汪宏的《望诊遵经》，收集历代有关望诊的资料，说明气色与疾病的关系，从全身各部位的形态、色泽和汗、血、便、溺等各种变化中进行辨证，并预测其顺逆安危，是全面论述望诊的专著。
⑬温病理论：
a.明代吴又可的《温疫论》提出的“戾气”致病的病因说，对温病学说的发展起到极大的推动作用。
b.清代叶天士的《温热论》创立了卫气营血辨证，阐明望舌、验齿、辨斑疹与白㾦在温病诊断中的意义。
c.薛生白的《湿热条辨》对湿热病的病因病机、发病特点、传变规律等进行论述，充实了温病诊察的内容。
d.吴鞠通的《温病条辨》创立了三焦辨证。
e.余师愚的《疫疹一得》、王孟英的《温热经纬》等，记载了丰富的温热类疾病的诊疗经验，完善了温病学的理论体系。
⑭传染病的诊疗专著：
a.明代卢之颐的《痎疟论疏》，专述疟疾之常症与变症的证治；
b.专论白喉证治的著作：《时疫白喉提要》《白喉全生集》《白喉条辨》等；
c.麻疹：《麻科活人全书》《郁谢麻科合璧》《麻证新书》《麻症集成》等，均为论述麻疹的专著；
d.霍乱鼠疫：王孟英的《霍乱论》、罗芝园的《鼠疫约编》，则对霍乱、鼠疫的诊断与辨证有较详细的论述。
⑮中医诊断学专著：较有代表性的如曹炳章的《彩图辨舌指南》、陈泽霖等的《舌诊研究》、赵金铎的《中医证候鉴别诊断学》、朱文锋的《中医诊断与鉴别诊断学》和《证素辨证学》等。尤其是《中医诊断学》教材的编撰，使中医诊断学的内容更为系统、完整和准确
白苏苏白苏苏看着这本笔记，心里若有所思：算是长见识了。等白苏苏全部了解了以后，她跑去询问她的师傅
白苏苏师傅，这些是你做的笔记吗？
佘忠平看着
佘忠平嗯，（疑惑）你看得懂？
白苏苏的脑海转动两下开口。
白苏苏师傅你忘记了，我以前可是天才呢。
佘忠平的笔记非常的完美，不是很潦草，是那种一看去就忍不住的想多看几遍。佘忠平看着天渐渐黑了，就对白苏苏说：
佘忠平我带你回家吧，天都快黑了。
白苏苏看了看天，心里意犹未尽
白苏苏好吧
佘忠平知道这小徒弟的意思，但是很晚了
他们边走边说
佘忠平你看懂了？
白苏苏是的
白苏苏我觉得古人很伟大
佘忠平说说：
白苏苏因为他们找到很多经脉：还有金木水火土、还有任督二脉、十二经脉，很多
到了佘诚忠家
佘诚忠早就做好饭等苏苏回来吃，看见他们来了，自己的菜饭也做好了，佘诚忠喊
佘诚忠大哥，你也将就在这里吃了吧，只要你不嫌弃
佘忠平摆摆手
佘忠平我要回去，晚上看不见路，我也不习惯在别人家吃饭，我先走了。
看见师傅说话很绝
白苏苏那好吧 ，师傅慢走
大家也没说什么，在他们村里，没有人能够邀请他去别人家吃饭。
吃完饭以后，姚静香拿出了一套衣服，拿给白苏苏
姚静香苏苏快穿上合不合适
白苏苏哇婆婆你给我买衣服了？好漂亮。
佘诚忠今天赶场，我们喊你隔壁大外公给你带的，你快去穿一下，看看
白苏苏哎，好嘞
衣服是黑色小碎花衣，裤子是黑色黄橘花，鞋子是北京小白布鞋。白苏苏穿上以后，夸赞
白苏苏婆婆，你看我好不好看
两位老人笑笑
姚静香好看好看，我家孙女穿什么都好看
等过了一下以后，小苏苏叽叽喳喳的跟婆婆公公分享她今天新学的知识，说完以后，大家洗漱完就一起睡觉了。睡觉前，小苏苏在心里想着：是不是离救你更进了？
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