书接上文，就在几人瞅着眼前已然领了盒饭死不瞑目的庶不群要离开时，虚空之中再度走出那向来带着浅浅微笑的甄烛，拦住了他们：“哎呀呀，你们现在还不能走哦。”说罢，突然对着他们挥了挥手，瞬间便迸发出万千清光。他们猝不及防，刚想反抗，路尘却察觉到甄烛此举并无恶意，便示意他们放松。随着清光笼罩，几人的身子一松，从皮肤上逐渐弥漫出黑色的颗粒，受金光指引汇聚成球状，飞到了甄烛手中，竟然如同活物一般蠕动起来。甄烛笑道：“这玩意儿非烟非尘，是一种细小的寄生虫，遍布周边环境呢。千年传承的蛊之道一向鬼蜮，我看诸君虽非凡人，但也要多加小心，提防日后着了道哦。另外，我亲眼瞧见公司藏了一块冰山，日夜供奉着。我当时无意间瞟了一眼，看到里面似乎藏着一具巨大的尸体，看着可吓人啦。诸君若是暂时无事，不妨让我带着你们去瞧瞧，到底是个甚么东西，能让他们用活生生的人命来供奉。提前说好，没有我的命令别去看，别去想，别去听。”
……
被幽幽摇曳的灯光照的亮如白昼的地下室内，映照出一排排整整齐齐的玻璃柜子，仿佛图书馆的书架般密集，但如果仔细观察就会发现其中陈列的并非琳琅满目的书籍，而是无数被做成标本的人头，其间或瞑目或圆睁或慈眉或嗔怒，四周凛冽的风声仿佛是这些人在无声的控诉。在密室正中央，一座古朴的祭坛赫然矗立，其上烟雾缭绕似乎有人经常祭拜，正中却非神非佛封存着一块巨大的冰山，隐隐约约可见里面有一个庞大的身影，那身影约莫五、六层楼之高，外形七窍具全诡异得如同初生的婴孩，它蜷缩在冰内，仿佛安静沉睡，又似乎是在等待着被唤醒的那一刻重见天日。
电梯门訇然大开，几人刚走出就被周围的环境镇住，黎明环顾四周了然道：“我说怎么我闯进来的时候都没什么人拦着我 ，看样子剩下的人全落在这儿了，老毕登做事还真挺绝，不过说起来我更好奇你甄烛现在到底是个什么状态，如果不是确认你已经死了我还以为你还活着。”甄烛低头想了想摊手坦白道：“我也不是很清楚，我现在就像他的一丝执念，只是他临死前我能感受到他并不痛苦也没有怨恨按道理来说应该不会有很深刻的执念吧。”
姒千寒上下打量着像投影一样飘忽不定的甄烛不太确定道：“人之欲望不死以为执，我观道友无魂无魄亦非鬼，浑身上下也并无大多执念难消的戾气反倒是有一股淡淡的神性。”甄烛狐疑地伸手指着自己：“你的意思是，我是神？不对啊，不是都说神袛都是太上忘情之人没有情感吗？”路尘看着甄烛的状态若有所思道：“像你这种情况倒真让我想起什么，你们听说过尸解成仙吗？”
道教大修行者标准叫无为俗称为仙。仙有三等，即天仙、地仙、屍解仙。天仙为天选之人成道，地仙为悟道之人而屍解仙也就是尸解仙最难成就，不仅要求得道之人必须是一个普通人还要求死之前心无杂念。
尸解成仙的过程涉及能力者遗弃形骸而成仙，这个过程类似于蛇或蝉的蜕变，能力者死后灵魂和肉身一同遁走，只留下随身之物，如衣物、刀剑、拐杖等，这些物品会幻化成修道者的形象，以避免凡人辨识。这种成仙方式需要借助一些物品作为寄托，以欺瞒世人和天道。
尸解成仙的方式有多种，包括兵解（刑杀）、水解（被水淹死）、火解（被火烧死）等。还有一种方法称为太阴炼心，修炼者进入阴世重新炼化神形，元神在太阴练形期间，留在阳间的尸体像普通人的尸骸一样，但元神回归后，肉身不仅恢复如初而且炼成不灭仙体。
福兮祸所伏，祸兮福所倚，世事如棋局，变幻莫测矣。不得不说福祸这种东西还真说不清道不明，就像甄烛，原本只是一个普普通通的公务员从容赴死估计庶不群也没想到他会因此成为道家三种最高境界中最特殊的尸解仙，一举超过别人修炼数十年的成果。
但是吧，尸解成仙虽可遇而不可求也不是没有缺点，甄烛也只是空有一身通天修为却不会施展毕竟他压根儿没有修炼过就像一个守着千万资产但千万资产都被封存在银行里并且还不知道银行卡密码的人，有钱是真的有钱但由于根本提取不出来所以并没有什么卵用该穷还是穷。
至于眼前供奉的邪物，几人看了半天愣是没认出来。道士观察的最为仔细犹豫了半天道：“贫道早些年走南闯北也算经历过不少人或事，这种东西应该是地生胎。”
据野史记载（众所周知，野史不一定真但绝对足够野）
大约是西汉末年的岁月，在遥远而神秘的昆仑山脉之中，有一处人迹罕至之地，那里常年被皑皑白雪覆盖，仿佛是天地间最后的净土。就在这里，当地的藏民偶然间在雪崩后发现了一处天然生成的冰胎，仿佛自古以来便未曾移动过一步。这个冰胎不仅体积庞大，犹如一座小山丘，更让人震惊的是它呈现出的形态，竟是一个尚未完全发育成熟的女婴模样。
她的五官虽未完全长成，但轮廓分明，藏民们被这一奇观深深地震撼了，因此将此称为“地生胎”。又由于发现地点位于昆仑山脉，人们又赋予了它一个更为响亮的名字——“昆仑胎”。
传闻中它往往只出现在龙脉的源头,不知道庶不群用了什么办法竟然连同冰山一角掘来。地生胎由于完全是自然生成自古就被誉为千年第一风水宝地，也有另一种说法将地生胎视为能活死人肉白骨的邪物。
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