不是正文

这次故事纯文字，观影的大部分剧情忘了，有点不好意思，虽然这次身份是一样的，但只是应龙，应龙这一个身份已经很牛逼了，去搜就知道了，懒得搜，我复制一下，也就是为了凑字数，该忘的全忘了，感觉烧迷糊了，最近还接了代写，观影类的，只记得那个忘了这个😭

我真的要疯了，现在感觉晕晕的，还考试

观影未来忘了，只能想起来一点写一点了，只能先写相希、涟漪、淑吉了

应龙，又称黄龙、老龙，是中国最初的雷神、雨神，作为战神出现，是黄帝身边的大将，也是远古神话传说中“集创世、造物、灭世三位一体的巨神”，被古人赋予了“创世神”和“造物神”的尊称。本居于天上世界，给伏羲送河图洛书，帮助伏羲创造了八卦图，教导出了炎帝神农。据《山海经·大荒北经》记载：黄帝与蚩尤作战，应龙、魃等帮助黄帝，最终蚩尤战败被杀。黄帝后骑应龙升天。还有传说龙门为应龙开辟。据《广雅》记载：应龙的形象特征为有翼，象征龙凤图腾的相融合。结合《淮南子》“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟”和《镡津文集》“羽嘉生应龙，应龙生凤凰”等记载可知，应龙不仅能开辟天地，还是凤凰与麒麟的祖先。另外《氏族典》中提到：“祖龙，老龙也。”而“老龙”即应龙，所以应龙是“龙之始祖”。应龙背上长有双翼，而有辅翼者，才可以算得上是“真龙”。应龙的尾划过的地方，平地出河，两岸成为山峦。应龙等人物出行也无不乘龙。

应龙（司掌水系的之神）：

应龙不但司掌风雨雷电，而且天下水系的神、仙、怪也归她统管。在《山海经》的记载中，明确记载应龙具有蓄水和降雨能力。袁珂先生在解析《山海经》称应龙为水神。更何况应龙飞天，雷霆声动，四海江河尽受所遣。可见其在水系的地位确属不一般。

关于应龙之能，我在前面的文章里多有描述。在这里就不多述了。即使应龙控水能力略差，但作为水系领导的她也应该被排在第一位。哈哈，这属实有些牵强，但也合情理。（其实，如果真按水系实力排名，恐怕应龙只能排在第六。）

身份我随便找的，词条是冰神应龙，结果人家不会冰只会水，搜别的人家是水火共修

作者寒心，真的寒心不是大彻大悟

作者没有人能共情我

作者我真的要疯

作者要做一个坚强的笨女人

作者😭

先秦时期，《山海经·大荒北经》记载：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”““蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨，黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”（应龙杀了蚩尤，又杀了夸父。）《山海经·大荒东经》记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘，应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”《楚辞·天问》记载：“河海应龙，何画何历?”（传说应龙以尾巴画地形成江河入海，应龙是如何以尾画地的?江河是如何流入海的？）汉朝时期，《淮南子·墬形训》记载：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”（异兽毛犊生的应龙。）《山海经广注》引《岳渎经》记载：“禹理淮水，三至桐柏水，功不能兴。禹怒，召百灵，应龙搜逐之，乃获淮涡水神，名无支祈，形若猿猴。”（水怪无支祁来阻挠大禹治水时，又帮助大禹擒获无支祁。）《汉书·叙传第七十》记载：“应龙潜于潢污，鱼鼋媟之，不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躆颢苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也。（应龙潜伏在死水中时，连鱼鳖都狎侮它，看不出它可以奋发灵德，汇合风云，腾跃高空，从而蹲踞苍天。所以伏于污泥中还能腾空飞起，才是应龙的神奇之处。）”三国时期，《广雅》记载：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”（有翅膀的为应龙。）晋朝时期，《帝王世纪》记载：“又征诸侯，使力牧神皇直讨蚩尤氏，擒之于涿鹿之野，使应龙杀之于凶黎之丘。”（黄帝命令应龙将蚩尤氏杀于凶黎之丘。）《三国志·吴书》记载：“夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形于天外，潜鳞于重渊者哉？”（能屈能伸是应龙的神奇之处。）南北朝时期，《宋书·福瑞志》记载：“应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴四兽之力。”（黄帝命令应龙攻打蚩尤，与虎、豹、熊、罴四兽大战。）唐朝时期，《晋书·列传第二十一》记载：“乘云车电鞭之扶舆委移兮，驾应龙青虬之容裔陆离。俯游光逸景倏烁徽霍兮。”宋朝时期，《新唐书·列传第十三》记载：“应龙之翔，云雾滃然而从，震风薄怒，万空不约而号，物有自然相动耳。”（应龙飞翔时，云气烟雾随之腾涌。）《册府元龟》记载：“瑞马开图，发荣光于远代；应龙辟壤，致宅土于遐年。”（应龙开辟大地，让人拥有可以宅居的土地。）《太平御览·卷五十七》记载：“枯泽非应龙之泉，平林非鸾凤之窟。”《太平广记》记载：“禹治水，应龙以尾画地，导决水之所出。”（应龙曾帮助大禹治水，以尾巴画地，为大禹疏通了河道）明朝时期，《元史·舆服志》记载：“应龙旗，赤质，赤火焰脚，绘飞龙。”（应龙旗为红色，绘有飞龙。）

龙门有老龙窝，位于龙门西山中部老龙洞北侧。此处为一狭长水池，泉水自山窍深处涌出，聚于池中呈一深潭，东注于伊河。潭水幽静碧绿，饮之甘洌。老龙窝相传为应龙的居所。《山海经·大荒东经》中说：“旱而为应龙之状，乃得大雨。”讲的是造土龙求雨之事。天下大旱，人们想出了一个办法，即用土做成应龙的形状，以此来祈雨。而最先做土龙祈雨的就是商汤，可见商汤是用土龙祈雨的鼻祖。这一仪式从新中国成立前天津武清一带天旱时在田中造土龙并晒而求雨的风俗中可窥见一斑。那时，武清南子房一带倘若天旱不雨，人们就会弄来一块门板，用泥在上面堆出一条土龙，土龙做好后，抬着游街，让土龙巡视旱情，之后将土龙抬到大坑边曝晒。如果下了雨，人们就会将土龙推到坑里，叫作“老龙回家”。三次现身龙是中国的“祖灵图腾”。从它诞生的那一刻起，就和中华的文明紧密相连。几千年来，中国的文化宝地上诞生了许多不同种类的神龙。比如“天之四灵”的青龙、“所过草木如焚”的火龙，以及“赤带如锦文”的蟠龙等，它们都是多姿多彩的龙文化中的主角。如果要在这群主角中寻找一个领头的王者，那应龙当选的几率就非常大了。首先从身份地位上看，应龙是远古神话传说中“集创世、造物、灭世三位一体的巨神”，被古人赋予了“创世神”和“造物神”的尊称。结合《淮南子》“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟”和《镡津文集》“羽嘉生应龙，应龙生凤凰”等记载可知，应龙不仅能开辟天地，还是凤凰与麒麟的祖先。另外《氏族典》中提到：“祖龙，老龙也。”而“老龙”即应龙，所以应龙是“龙之始祖”。又因为应龙背上长有双翼，而有辅翼者，才可以算得上是“真龙”，故应龙的地位在整个龙族当中又拔高了不少。其次从战斗力上来看，应龙是龙族中战斗力最强的选手之一。神话故事中应龙出现的次数并不多，但每一次它都能在危急关头，凭借高超的本领为人间带来和平与安宁。应龙的第一次现身是协助女娲补天。相传远古时期天地塌陷，女娲为了拯救苍生炼出可以补天的五彩石。原本生活在天上的应龙为了帮助女娲，下到凡间为女娲驾车，最终协助女娲消除了这场灾难。第二次现身是协助黄帝夺得帝位。据《山海经》中记载：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”在危急时刻应龙下到凡间，战胜虎豹熊罴，杀死蚩尤和夸父，以己之力为黄帝铲除敌军。第三次现身是在大禹治水时期。因为受到水神无支祁的阻挠，淮、涡两条水系的水患始终无法得到解决。就在大禹不知所措的时候，应龙再次下凡，将水神无支祁压在了龟山之下，协助大禹成功治理水患。综上所述，神话传说中的应龙是龙族中的老者、贵者和强者，它带领着子民一起组建了庞大的神龙体系，而这一体系中的所有龙成员又在几千年的时间里汇聚成华夏民族的精神支柱。

作者不想看太多字，就看最后的总结，总结就很牛