李白

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。 ——余光中《寻李白》

诸葛琳说到诗词，我们首先会想起唐诗，说到唐诗，我们首先会想起李白。一千三百年来，读过李白诗的人没法不喜欢李白。 整部《全唐诗》，2200多位诗人，48900多首诗。唐诗星空中，最耀眼的就是那颗启明星，李太白。 李白写诗，信手拈来，信口开河，诗自笔端汩汩流出，看上去毫不费力，人们读起来又拍案惊奇。 李白写诗的数量应该很多，但因生逢安史之乱，“十丧其九”。清人王琦辑录注释的《李太白文集》，仅存诗九百余首。 人才可分三种，人才、大才、天才。在写诗方面，李白就是天才，很多人想学，但学不来，所以后世喜欢和崇拜李白的很多。 而杜甫就是大才，别人想学，也能学到一二，后世学杜诗的数不胜数，杜甫在后世的学生极多，所以后世喜欢和推崇杜甫的也很多。 李白的诗名，在当世和后世极著。唐文宗下发诏书，把李白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书封为“唐代三绝”。 李白的一生，是一条波波折折、起起伏伏的曲线。 他经历过大唐最好的时代，开元盛世，四海升平，国泰民安。 他也经历过大唐最坏的时代，安史之乱，民不聊生，生灵涂炭。 现在，让我们走进波澜壮阔、精彩绚丽而又苦逼悲催的李白的人生，欣赏和心疼李白一下。

诸葛琳李白，字太白，号青莲居士，家族中排行十二，称李十二。 李白生于武周武则天长安元年（701），卒于唐代宗宝应元年（762），终年62岁。 李白一生主要活动于玄宗、肃宗两朝，大部分时间处于唐玄宗开元、天宝年间，正是唐朝历史上最光辉灿烂的盛唐时期的见证者和亲历者。 史书记载，在李白出生前，其母梦见“长庚入怀”（ 长庚，也称启明星、金星或太白金星），因此其父给儿子取名李白，字太白。 太白金星下凡，开启了李白不平凡的人生。自此，李白的命运齿轮开始了它的转动。 但是，关于李白的身世，我们所知其实甚少。他的祖上是谁，他的出生地是哪，一直是争议颇多、众说纷纭的。 李白就是一个谜之存在。关于李白身世的种种信息，就像一团乱麻，理也理不清，让人晕头转向。 李白自称是陇西成纪（今甘肃天水）人，为西汉飞将军李广之后。后人认为这很可能是李白攀附高门以自重，不足为据。 他的从叔李阳冰在《草堂集序》里说李白是凉武昭王李暠九代孙（李暠据称是李广的十六代孙）。

诸葛琳唐朝皇室也自称是李暠之后（被公认是冒称），那么李白便是与唐皇室同宗，但《新唐书》所载李暠的后代分支很多，却没有李白家族这一支。

诸葛琳陈寅恪认为李白先祖为西域胡人，李白自称先祖为陇西李氏是“诡托之辞”。

诸葛琳也有人认为李白不是李暠的后代，而是李陵的后代。还有人认为李白是太子李建成的后代。

诸葛琳我认为李白是李陵在匈奴的后代，但他不敢这么明说，只能说自己是飞将军李广之后。

诸葛琳所以李白在诗中说“家本陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上”，说得多么真情流露！李白直到临终前还为先祖意难平，“汉帝不忆李将军”。

诸葛琳李白的出生地，有认为是碎叶城的（中亚、安西各有一个叫碎叶城的地方），有认为是蜀中的，有认为是条支（今阿富汗加兹尼地区）的，还有认为是山东（山东任城）的。

诸葛琳大家基本公认的说法是，李白出生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦共和国境内的托克马克附近），在唐中宗神龙（705—707）初期，随父迁至蜀中，居住于剑南道绵州昌隆县青莲乡（在今四川省江油市）。

诸葛琳李白的家在青莲乡的漫波渡，这个很富有诗意的名字，以前这里被称作蛮婆渡，意思是说，这个地方有很多外国妇女或少数民族妇女。

诸葛琳李白的父亲叫李客（客，是客人、外乡人之意），这不是真名，因为客居在蜀中，人呼为李客，久而久之就叫李客了。

诸葛琳据说李客文化修养颇高，曾在西域经商，家庭条件优渥，但终身未仕（一说曾当过山东的任城尉）。

诸葛琳李白五岁时开始他的读书生涯，不是按唐朝时的教育培训体系来学习，而是恪守汉魏以来的读书传统，自习六甲始。 六甲是指用天干地支相配计算时日的一种算法，为汉时儿童初入学时所习读。 我国古代实行干支纪年法，十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配而得六十组干支。其中以甲字开头的 “甲子”、“甲戌”、“甲申”、“甲午”、“甲辰”、“甲寅”共六组分别领起一竖行，被称为“六甲”。 李白五岁诵读的“六甲”，“甲”是“奇门遁甲”的“甲”,这不算是唐代小学生基础知识，算是道教入门基本知识了。 十岁时，李白除了潜心研读儒家典籍外，开始遍读春秋战国时法家、道家、墨家、纵横家等诸子百家的著作，以及蜀地典籍。 关于这段经历，李白后来在《上安州裴长史书》中写道：“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。” 对现代人来说，李白小时候最为人所熟知的是“铁杵磨成针”的励志故事。

诸葛琳据说李白小时候也是淘气贪玩、不爱学习的。一天逃学到小溪边玩，看到一位老奶奶在磨一根舂米用的铁杵，一问，原来是想磨成绣花针，家传绣花针。

诸葛琳李白脑海中灵光一闪，连忙问道：“老人家莫非就是江湖上传说中的公孙大娘？或者东方大娘？”老奶奶笑而不语，李白更加坚信自己的猜测了。从此李白幡然醒悟，痛改前非，成为勤学上进好少年。

诸葛琳这个故事的部分内容最早见于南宋祝穆的《方舆胜览》：“过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：欲作针。”

诸葛琳从此以后历史上多了一句令人振聋发聩的名言警句——“只要功夫深，铁杵磨成针”，就像鲁迅先生在课桌上刻下的“早”字那样，印在我们深深的脑海里。

诸葛琳孔子“十有五而志于学”，李白熟稔儒家典籍，出于对万世师表孔夫子的景仰，他效法和追随孔子的脚步，“十五观奇书，作赋凌相如”，“十五游神仙，仙游未曾歇”，“十五好剑术，遍干诸侯”。 李白除了学诗文赋之外，还学剑，学道术学养鸟，学纵横术。 戴天山在今四川江油境内，因形似覆筐，乡人呼为大筐山，后被文人雅化为大匡山。到了宋朝，宋人为避宋太祖赵匡胤之讳，又改名为大康山。 《访戴天山道士不遇》是现今李白留存最早的诗篇。李白早年曾在戴天山大明寺内读书，这首诗大约写于李白十八九岁时。

诸葛琳犬吠水声中，桃花带露浓。

诸葛琳树深时见鹿，溪午不闻钟。

诸葛琳野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

诸葛琳无人知所去，愁倚两三松。

诸葛琳《新唐书·李白传》记载，李白“喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”。李白是诗仙、酒仙、剑仙，三仙合一。 李白少年时学剑，他的师父是谁？ 一说是跟他的父亲李客学剑，一说是跟他的老师赵蕤学剑，一说是跟雍尊师学剑。 李白还写了一首诗《寻雍尊师隐居》，诗中意境比王摩诘还摩诘。

诸葛琳群峭碧摩天，逍遥不记年。

诸葛琳拨云寻古道，倚树听流泉。

诸葛琳花暖青牛卧，松高白鹤眠。

诸葛琳语来江色暮，独自下寒烟。

诸葛琳李白在匡山读书期间，也在附近州县出行漫游和寻访名师。 十年磨一剑，霜刃未曾试，也需要让世人见识一下李白长剑的锋芒了。 大约在二十岁时，李白在蜀中范围内开始了人生第一次远游，先后去了益州（今成都市）和渝州（今重庆市），从事干谒活动，也顺便游览蜀中胜迹。 很多唐朝的大诗人，如李白、杜甫、王维、孟浩然等，都曾把自己的诗作献给当时的社会名流以求得进身仕途的机会，只有王维获得了成功。 李白在《上安州裴长史书》回忆说：“前礼部尚书苏公出为益州长史，白于路中投刺，待以布衣之礼。因谓群僚曰：‘此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可与相如比肩也。’” 李白活学活用了一回纵横术。路中投刺，不是刺杀，是指投名片拜见苏颋。 苏颋封许国公，与燕国公张说并称“燕许大手笔”，又称“苏张”。元稹《代典江老卜百韵》诗中说：“李杜诗篇敌，苏张笔力匀。”

诸葛琳前宰相和礼部尚书苏颋宦海沉浮多年，说话做事滴水不漏，老练沉稳，他认可的是李白的文学才能，暗示但并未明讲的是让李白不要太掺和官场上的事了。 年轻的李白没能听出这位官场老手的言外之意，只是感觉自己赢得了这位德高望重的地方长官的期许和好评，身价可能要飞涨了，非常开心。 开心的李白就游览了散花楼，写下了《登锦城散花楼》。

诸葛琳日照锦城头，朝光散花楼。

诸葛琳金窗夹绣户，珠箔悬银钩。

诸葛琳飞梯绿云中，极目散我忧。

诸葛琳暮雨向三峡，春江绕双流。

诸葛琳今来一登望，如上九天游。

诸葛琳获得了苏颋的认可，李白心情愉快，又去渝州拜谒了渝州刺史李邕，试图寻求踏入仕途的机会。 李邕，广陵江都（今江苏扬州）人，历任数州刺史，是海内名士，文坛领袖，有真才实学，也心高气傲，天宝六年为李林甫所害。 天性疏狂的李白和清高自负的李邕第一次相遇了。言谈之中，李邕看到这个年轻人恃才傲物，放言高论，把自己比作管仲、诸葛亮，简直比自己还狂傲，顿觉心中不悦，不禁面露冷色。 对这次干谒志在必得的李白遭受了来自李邕的冷落和打击，不服气的李白心中不满，对这位前辈和尊长直呼其名，写了一首《上李邕》来回敬。

诸葛琳大鹏一日同风起， 抟摇直上九万里。

诸葛琳假令风歇时下来， 犹能簸却沧溟水。

诸葛琳世人见我恒殊调， 见余大言皆冷笑。

诸葛琳宣父犹能畏后生， 丈夫未可轻年少。