姬满，周穆王（？-约前922年），姬姓，名满。周昭王之子，西周第五位天子。是西周在位时间最长的周王，也是中国古代史籍记载的首位旅行家。
周穆王富于传奇色彩，在位期间，曾西伐犬戎，南平荆蛮，在涂山（今安徽怀远东南）会合诸侯，东征平定徐国。周穆王颁《吕刑》，形成了人类社会早期的制度文明。
周穆王西征犬戎，获其五王，致使犬戎与周人关系严重恶化。其后犬戎屡屡犯边，战事不息，乃致穆王被迫迁都于西郑。西晋汲冢古墓出士的《穆天子传》，记穆王西游有关传说，尤多神话色彩。
玄奘（602-664），唐代高僧，我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国汉传佛教唯识宗创始人。
玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。曾陈表朝廷奏请去西方求法，未被允准。贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。不久，声名大起。五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。著《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，因而受到戒贤的赞赏。曾和“顺世论”者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜。戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉。于贞观十九年返回长安。史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。
从贞观十九年开始，约二十年间，主要从事译经事业，先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。他还曾把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将入印路途见闻撰写《大唐西域记》十二卷。
蒙恬（？—前210年），姬姓，蒙氏，名恬，祖籍齐国（今山东省蒙阴县），齐国蒙山（今山东省蒙阴县）人。秦国名将蒙骜之孙、蒙武之子 。秦朝将领、军事家。蒙恬出生于武将世家，自幼受家庭环境的熏陶，胸怀大志，且天资聪明，逐渐培养了较高的军事素养。秦始皇二十二年（前225年），与李信分兵伐楚，大破楚军。秦始皇二十六年（前221年）蒙恬因家世被封为将军，又因领兵攻齐有功被拜为内史。秦统一全国之后，蒙恬奉命领兵北击匈奴，收复河南地（今内蒙古河套南鄂尔多斯市一带）。蒙恬后为秦二世所迫，自杀。蒙恬北逐匈奴，收复河南地，并且因河为塞，临河筑44座县城，迁谪戍居住。又监修长城、直道。长城西起临洮，东迄辽东，逶迤万余里。直道“自九原至云阳，千八百里”，因难修，未完工。这些措施对防止匈奴的侵扰发挥了重大的作用，确保了边境安全，有效促进中原地区的和平稳定和经济发展。其指挥修建的万里长城是中国古代人民勤劳、智慧的伟大象征，是中华民族精神的伟大象征。传说他还改良过毛笔。
鲁班，姬姓，公输氏，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。春秋时期鲁国人。“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
大约在公元前450年以后，他从鲁来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，墨子不远千里，从鲁行十日十夜至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，说服楚王停止攻宋。木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。
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