《地藏菩萨本愿经》校量布施功德缘品第十全文如下：
尔时地藏菩萨摩诃萨，告世尊言：“世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重。有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何？愿闻其故。”
佛告地藏菩萨：“吾今于忉利天宫一切众会，说地藏菩萨摩诃萨于过去无量劫中，行菩萨道时，所发大愿，利益众生。汝观是地藏菩萨摩诃萨，于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。
“地藏，我今问汝，如是大菩萨，有不可说不可说无量无边功德，汝合知否？”
地藏答言：“世尊，我以如来威神力故，当然知之。闻佛所说，一一具知。”
佛告地藏菩萨：“臂如三千大千世界，所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河沙；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫；一劫之内，所积尘数，尽充为劫。地藏，彼佛菩萨有如是不可思议大威神力，一切世界，皆能住持。何况地藏菩萨，具大慈悲，救拔罪苦众生，所发誓愿，劫数如千百亿恒河沙。
“地藏，我今问汝，汝以神力，云何测度？但当承佛威神，及地藏菩萨本愿力故，宣说其事。”
“地藏，昔有国王，同婆罗门女，共为眷属。其王发愿，早成佛道，广度群生，是故婆罗门女，遂发菩提心，作是誓愿：‘愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。’”
“佛告地藏菩萨：‘婆罗门女者，即地藏菩萨是。过去久远劫中，如是慈愍，发恒河沙愿，广度众生。’
“复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
“复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，于三十劫中，常为诸小国王。檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。
“复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药、饮食、卧具，使令安乐。如是福利，最不思议，一百劫中，常为净居天主；二百劫中，常为六欲天主；毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。
“复次地藏，若未来世中，有诸国王，至婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释、梵、转轮之报。是故地藏，普劝众生，当如是学。
“复次地藏，未来世中，若善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。”
地藏菩萨白世尊言：“我观未来世中，有善男子、善女人，于佛法中种少善根，如毛如尘、如沙如渧。如是善事，他们回向法界，所得功德，无量无边。”
佛告地藏菩萨：“未来世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻。
“若未来世，有善男子、善女人，遇佛塔寺、菩萨塔寺、辟支佛塔寺、转轮王塔寺，布施供养，得无量福，命终之后，常生天上，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，亦复无量。
“若未来世，有善男子、善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人于无上道，永不退转，乃至成佛。
“若未来世，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘经典。新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中，常为诸小国王。檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。
“若未来世，有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
“复次地藏，若未来世中，有善男子、善女人，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来，百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家，无诸横病，衣食丰溢。
“复次地藏，若未来世众生，于过去现在有大因缘，及发大心，恭敬供养此大菩萨，所获福利，不可思议。若未来世有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
“若未来世，有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
“若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼者，得二十八种利益：一者、天龙护念；二者、善果日增；三者、集圣上因；四者、菩提不退；五者、衣食丰足；六者、疾疫不临；七者、离水火灾；八者、无盗贼厄；九者、人见钦敬；十者、神鬼助持；十一者、女转男身；十二者、为王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十五者、或为帝王；十六者、宿智命通；十七者、有求皆从；十八者、眷属欢乐；十九者、诸横消灭；二十者、业道永除；二十一者、去处尽通；二十二者、夜梦安乐；二十三者、先亡离苦；二十四者、宿福受生；二十五者、诸圣赞叹；二十六者、聪明利根；二十七者、饶慈愍心；二十八者、毕竟成佛。
“若未来世，有善男子、善女人，于地藏像前，或闻经典，持斋戒律，乃至尽形寿不犯者，是人于无可说劫，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻。
“若未来世，有善男子、善女人，以决定心，于地藏像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
“复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。”
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