次日太上老君就以龟丞相的名义去了灵山。
那么在佛祖座前的仙佛议会上，他又会怎么说呢？
此日灵山，众仙佛静坐佛尊前。老君侧坐宾位，与佛祖咫尺远，近乎贴耳！
如来闭目问之何来？老君微笑言：
“因孤灵天使造访而来！人界一魂名吕娇，追溯两载千年前可探知为人皇刘恒，谥号汉文帝者之发妻也！汉初刘邦开国，权落吕雉。高祖邦崩，惠帝盈继之，有名无实！可堪7年抑郁而终。吕雉又先后以前后幼帝晚年专权，崩后继之以刘恒，权臣勃允之杀妻灭子以换帝位，恒乃从！诛杀妻儿女共5人！事后君臣合谋，不予记载，抹除存在！后有史记者司马迁，予笔只言片语流于后人，欲令后贤正视女吕娇母女子5人苦难！谁想后世之人沉迷帝王伟业，无视个体苦难，吕娇与刘恒相比如蝼蚁尔！无人念其苦难，无人予以正视承认。遗难至今，期间拖儿带女，颠沛流离！因名义被人皇否定，冥界生死册亦随之毁掉！生查无人，死查无魂！母女子五人千年间无香火供奉，远难于无主孤魂！当今鬼王于地界乱世，尝贪欲女鬼美色，行鬼宴色餐，却事败被孤灵天使张欣凌调查，鬼王恐，尝令心腹玄通害关键活人，即当事者女鬼聂小红之母！玄通为此寻以吕娇替鬼王允诺给予幽冥界收留名额，欲令其代为杀人！吕娇因困苦乃从，后遭虚拟人皇刘倩青止损而知其苦难，其告知以张欣凌，欲令之解决！张欣凌深知吕娇之难，乃旧日人皇意志遗留所致！人皇终结，却影响依旧！此旧神权不革新所致！因此张欣凌闹上天宫，欲令天尊赐予天之名义改革三界神权，欲令千万吕娇此等苦难者灵魂死后苦难有凭！天尊迫于其威压，只得允予！然天界乃独善之所，向来违背造物主定下的善恶共存对立平衡之既定秩序。若造物主以此为由令恶灵天使李瑶发动劫难，天尊无可消灾也！因此天尊陛下托我而来，以佛会就论，请佛祖明鉴！”
佛祖听后微微点头，轻言道：
“吕娇之难，吾早已专注，若要论之，莫衷一是！追根溯源，不过个体灵魂于既定秩序中之特殊困境！此特殊者，在于旧日与之相关权威者意志所及，此及者为祸也！那人皇居三界尊一，位同神职，本应仙神者居之方可管理得当！但仙神不在其体系，自当人类其一僭越。人乃女娲洒泥得灵猴之身进化所致，乃为灵长！非神非仙，心存欲望，存世托以物质所需，温饱乃生理之基本需求，余外精神需求，欲求人中龙凤，逐渐为人间常态。人皇权势诱惑极大，历来万人从之，为此父子相残，兄弟相杀，生命廉价，不过工具耳！吕娇之苦难不过因此而已！那刘恒为人类之一，其心志不在小，为登帝位，杀妻灭子，日后鉴此罪恶，从善如流，予民恩惠，意欲脱罪，然惠虽施于民，却不利于所负之人！其罪难脱也！还未注重身后名分，抹掉本存于世之人之记载，以人皇权威否定存世之人，至于天地而言大逆不道！此人死后早已锁进幽冥界，永世不得为人！以作惩戒，所谓罪有应得，以得其果，若依孤灵天使改革旧秩序，实在小事大做，不能予以援助。那造物之神所予时间延续之既定秩序，即善恶共存动态平衡的法则！谁也难以动摇！本座的意见是…劝天尊收回成命，莫要让天界遭灾。要明白秩序永固，方能安宁！轻易改革，稍作处理，必然不妥！阿弥陀佛！”
佛祖的这些话已经说的很明白了！
刘恒虽罪有应得，但已被惩罚！
已经是自食恶果了。
至于吕娇的苦难，那是人间常态之一！应当予以认可和接受。
但是人类当中必然欲望的千万结果之一。
虽然较为特殊，不过也改变不了前后因果。
还有秩序不能轻易改革，永远固守，方能固若泰山。
若轻易改动，必然天摇地动！
总而言之，佛祖不支持天尊予以张欣凌进行改革神权的行事名义！
至此，此番佛会以支持旧秩序终结！
事后，太上老君回到仙界，禀告了天尊关于佛祖的态度！
天尊对此感到很迷茫！
不过既然是佛祖的意思，他也只好接受！
因此还是不情愿的派遣了一位神仙，下到人间找到了张欣凌，告知了她天尊想收回成命的决定。
而这位被派去的神仙对张欣凌而言是老朋友！
也就是白灵仙子！
天尊考虑到她与张欣凌的交情，因此觉得可能是最佳人选。
那么张欣凌面对白灵的造访，还有其带来的天尊意愿！
这位孤灵天使会有什么反应呢？
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