盘龙村长愤怒

大长老自责的缘故，李瑶心知肚明。

　　人间历来多数纷争，基本都是她与张欣凌善恶角逐的原因！

　　此前盘龙村的与田小宇有关的几番劫难，那更是如此。

　　这小子乃恶的天选之人，李瑶践行恶的最杰出代表之一。

　　可归根结底终究是人肉之身，苦海挣扎的一滴水。

　　依旧逃不过生命和灵魂于神权斗争下的脆弱性。

　　何况还得罪了孤灵天使。至于具体事件那简直太多了。

　　最集中体现的就是刘远东！

　　此人与孤灵天使张欣凌的关系，不必过多赘述！

　　说于其心中地位胜过田小宇在李瑶心中数百倍，也不为过。

　　由此缘故！李瑶自然免不了依托盘龙此处风水良地护佑田小宇！

　　可那张欣凌岂能坐视如此？

　　人间素来有谋得非己之物，必有予以代价之说！此乃人间之常态！

　　张欣凌以此条例加以角逐，李瑶针锋相对。

　　田小宇的人生在两位天使的角逐下，险象环生，可谓是一波三折。

　　导致其数次死难，死而复生。

　　而身为局外之人的大长老，村长，甚至是腾越巫师等等之人。

　　又岂能知晓这些呢？

　　当然对以上情况，李瑶肯定是不能予人说明的。

　　出于内疚，还有对将死之人的一个交代。李瑶决定说出村长和大长老刚才欲知之事。

　　因此温婉说道：

　　“刚才村长和长老，问及孤灵天使革新神权，易法天道，欲知其何故？对其成功而仙佛尊者莫能干涉…感之奇怪！嗯！此本乃天道玄机！不应与凡人言说，然神明爱人，将众人福祉心悬首位。我虽为恶神，也当以此法谨忌！故而我就将此事告付你们，二位可静心听好哦！”

　　村长和长老都表示洗耳恭听，愿闻其详！

　　此时腾越巫师也走了进来，表示也愿倾听。

　　村长令其门旁坐听，但腾越却说道：

　　“吾道尊恶神而事，本尊在此，礼当敬奉卑屈，叩拜三响，方不失景仰之意！现有欲得其赐教，在理必然碍事，恶尊想来也不厌其烦。可就算不跪膝奉拜，也当侍立礼之，方仍不失敬仰之情啊！”

　　因此腾越巫师只求门旁站立耳听！

　　即使李瑶再三宣坐，也固执如此。

　　无法，只得由他。

　　各自安坐无言后，李瑶才静心温柔的说道：

　　“此前，人界有西汉遗留至今的一人魂，名叫吕娇！但阴司、冥界却皆查无此魂。究其缘故，一言难尽！简单说之，可认为人皇意志所祸！吕娇是汉文帝刘恒成为皇帝前的王妃！昔日吕雉称制期间，尝婚配吕家女子予刘姓诸王为妃，以求政治目的。吕娇因此嫁给刘恒，此后两人育有三男一女。直至高后八年，吕雉病亡，齐王齐王刘襄引兵发难，朝中功臣响应，联合诛灭吕家。时少帝年五岁，众惧之因为吕雉所立必知事后清算，故而废杀之，后尊奉刘恒继位。然众却与之共谋杀害吕娇和孩子共五人。因皇后为权势之位，吕娇尊位难免日后清算灭吕之事！此与废杀少帝缘故相同。刘恒为登帝位，然众所求，杀妻灭子，以免了众臣后患之忧。事后君臣合谋，抹除吕娇和孩子五人任何记叙，不予记载，否定存在。因此为人皇意志所决，必然查无此人！神权论之，天地人各自主者地位等同，彼此尊重相互决定，此为基本准则。吕娇被刘恒否定存在，导致名义不存，查无此人。其魂入地府，生死册上也必然查无此魂今生记载，魂存名义亦随之不复存在！因此吕娇和孩子5人，两千多年来孤苦流离，无香火供奉，亦无法入祀孤魂庙宇。就连历来善男信女烧给无主孤魂的纸钱香火，也无资格领受一份。好在！此前孤灵天使张欣凌知道了吕娇困境，决心救助！可在既定秩序面前却无可奈何！于是就革新的神权，导致了今天这样的局面。”

　　面前几位听后，反应各异！

　　大长老只是摇头叹气，似有不解，但透露出来的自我感觉，似乎能理解和释然。

　　腾越巫师则始终闭眼沉默，让人不知其想法。总是事不关己的样子！可却让人觉得他心思沉重，必然后有针对似的。

　　村长则喜怒不掩于色，究竟忧怒，一眼便知。不过愤然之中多为不解，其直率言道：

　　“孤灵天使此等神明之所为，还真是非我等渺小凡人所能理解，为个特定落难之魂，便倾覆天地，万事为一也！以我们人间常理论之，岂不因私妄为，以私废公？丢西瓜捡芝麻？那天地神权，自上古被仙佛之祖持奉延续作用万物，未尝中道变革，如今却因一介女流之魂而易法，岂不笑话？真是滑天下之大稽！天下苦者何其多，却为一个吕娇贱妇背乱天地，我看这孤灵天使…真乃人间一万劫之根源，神之祸水也。”

　　村长不不解得骂完这一通后，腾越巫师哼哼的笑了一下，但大长老却焦急的对他说道：

　　“村长！不可辱骂神尊，还是我之前所言，不解之事，心怀敬畏的听人明言即可！口出不逊，针对神灵，必然招灾也！神权事务…本就不是你我人间凡人所能染指和妄谈，岂能因狭隘理解而辱骂神尊？”

　　只见村长听了大长老的教训，不以为然。用力拍案而起，反驳道：

　　“哼！神尊自以为法道在身，染指弱者事物！口中宣化人神有别，互不侵犯，却将了决定万事万物之法则牢握于手，人间历来生命深受其制约！不说别的，就说祥瑞之事。本是自然存于人间之物，却始终容那非为人间统属之草木之神抢夺维系之权。人们欲得此物，博得功成身就之运势，非如狗一样的为他们祭祀香火而能得到。就算人类不知祥瑞事务的维系之道，若满天仙佛并无恃法道而染指人间之心，大可相助人中龙凤者，或让人皇所持奉！可为何不这样？如此而论，那神明岂不荒谬？”