玥灵溪，花紫凝被带走治疗。
鸿钧道祖：经过500多年的救治，情况总算是稳定了。姨，发现了，了不得的事，这两人即然会是同一个人。这是怎么回事。……
洪荒天道：鸿钧什么该知道，什么不该知道？你应该有分寸，有些人，有些事，不要多管，恐有杀生之祸。
鸿钧道祖：天道即然提醒我，这里面么不是有大秘密。容我推算一番。从随身空间拿出造化玉碟进行推算。突然，吐出一口血。什么情况？大道反噬。看来她的来历不简单。……
洪荒天道：鸿钧时间不早了，你的第二次讲道打算什么时候开始讲道。……
鸿钧道祖：天道您请放心，第二次讲道即将开始。……
没过多久，鸿钧道祖便出现在紫霄宫内。
鸿钧道祖传音给三清和祖巫，让他们放心，两人已无生命危险。第二次讲道即将开始。似意他们坐好。
鸿钧道祖：引用《道德经》“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。 抱一守中，能无离乎？致柔守静，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阂，能无欲乎？洞明四达，能自然乎？生养万物，而不据为己有，为万物尽心，而不自恃其能，长而不宰，是为玄德。 三十幅轮，共一毂，当其无，有车之用。埏埴为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。故圣人为腹不为目，去彼取此。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之惊，失之惊。何谓贵大患若身？吾身存，故有大患。是以贵以身为天下，可寄天下；爱以身为天下，可托天下。视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。古之善为士者，微妙玄通，深不可识。然其不可识，故强为之容。其容若冬涉川，犹畏四邻。其容若俨然，其容若涣然冰释。其容若敦厚朴实，其容若旷达虚谷。孰能浊以静徐清？孰能安以久动徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常者妄作凶。知常者容乃公，公乃王。王乃天，天乃道。道乃久，没身不殆。太上，下知有之。其次，亲而誉之。再次，畏之。更次，侮之。当信誉不足时，便会产生不信任。要悠然自得地贵言，不轻易表态。功成事遂后，百姓自然会认为这是理所当然。大道被废弃后，才有了仁义；智慧过度，便产生了欺诈；家庭纷争不断，才凸显了孝慈；国家混乱无序，才出现了忠臣。”……此次讲道结束，三清，祖巫留下，你们其他人退下吧！ 被留下的祖巫，三清又会发生什么，请看一下章。
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