第十七章 AI文

论世中立身之道

观夫孔乙己，长衫蔽体，茕茕孑立，虽穷且困，犹守读书人之虚面，终陷潦倒之境；曹刿身处草野，心怀邦国，直言“肉食者鄙” ，凭勇略于战阵间显威；宋濂求学之路，箪瓢屡空，然以学为乐，弗顾衣食之俭，终成一代鸿儒。三人者，行迹各异，处世殊途，于“立” 之道，各有所示。

甲骨之“立” 字，人形挺于地，下横标位，意示人于世间当有定所，亦当有立足之基。然世途纷扰，欲稳立于世，谈何易哉？

立于世者，首在明志。志者，心之所向，行之所依也。孔乙己志溺于旧学之虚名，守残抱缺，不察时变，终为世弃。曹刿志存匡国，以天下为己任，故而临战能勇赴朝堂，施其智略。宋濂志坚于学，穷冬烈风弗能阻，敝衣粗食弗能移，是以业精德成。明志如锚，定身心于风浪，导人行于坦途。无志，则如飘萍逐水，漂泊无依。

其次在笃行。志虽立，不行则虚。曹刿非徒发“肉食者鄙” 之叹，更亲入战局，察敌情，施奇谋，终助鲁师克齐。宋濂负箧曳屣，百里求师，执经叩问，勤耕不辍，方得学问之大成。笃行如舟，载志者渡至彼岸。若孔乙己能舍长衫之缚，务实求进，或不至困厄至死。

再者在守节。节者，为人之准则，道德之防线也。宋濂安贫乐道，不为外物所诱，守学者之节；曹刿临战不惧，忠君爱国，守臣子之节。守节如墙，御外邪之侵，保身心之正。人若无节，如屋无梁，纵有明志笃行，亦难长久。

今之世，繁华纷纭，物欲横流。人欲立身，更需明志以守心，笃行以奋进，守节以固本。明志，则不惑于浮名；笃行，则不馁于艰险；守节，则不流于卑俗。

愿吾辈皆能悟立世之要，以明志为灯，笃行为翼，守节为盾，于尘世之中，稳立潮头，行稳致远，成就不凡之人生。