交河的及孺爱和青县的张文甫，都是老儒生，一同在献县教学生。
二人曾经在一个月夜在南村和北村之间散步，走得离学馆远了，荒野上寂静萧索，草木丛生。
张文甫心里害怕想回去，说：“坟墓之中有鬼，怎么可以久留！”
不一会儿有个老翁拄着拐杖来到面前，向二人施礼后坐下说：“世上哪有鬼，难道没听过阮瞻的论述么？
二位是读书人，怎么听信佛家的胡说八道？”
接着老翁阐发宋代程朱学派关于阴阳二气消长的理论，讲解通达，论证明确，条理清楚，文辞流畅。
两个老先生听了连连点头称赞，慨叹对宋儒理解的真切。
彼此互相应答与老翁谈论理学，竟忘记了问他的姓名。
这时远处有几辆大车过来，牛铃声哗哗响。
老翁抖抖衣服急忙站起身来，说：“我这个黄泉之下的人，寂寞得太久了。
如果不说无鬼论，就不能挽留两位长谈一个晚上。
现在马上要分手，实话相告，望两位切勿惊讶，不要认为我是有意捉弄你们的。”
就在作揖行礼一弯腰一抬头的眨眼之间，老翁就悄然不见了。
这一带很少有文士，只有董空如先生的坟墓离得近些，大概就是董先生的魂灵吧。
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原文
交河及孺爱，青县张文甫，皆老儒也。并授徒于献。尝同步月南村北村之间，去馆稍远，荒原阒寂，榛莽翳然。张心怖欲返，曰：墟墓间多鬼，曷可久留。俄一老人扶杖至，揖二人坐，曰：世间何得有鬼，不闻阮瞻之论乎？二君儒者，奈何信释氏之妖妄。因阐发程朱二气屈伸之理，疏通证明，词条流畅，二人听之皆首肯，共叹宋儒见理之真，递相酬对。竟忘问姓名。适大车数辆远远至，牛铎铮然，老人振衣急起曰：泉下之人，岑寂久矣。不持无鬼之论，不能留二君作竟夕谈。今将别，谨以实告，毋讶相戏侮也。俯仰之顷，欻然已灭，是间绝少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂欤。
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河间县的唐生喜欢戏弄人，当地人至今还能说起他，他就是所谓的“唐啸子”。
有一个私塾先生喜欢鼓吹无鬼论，曾经说：“阮瞻遇见鬼，哪有这种事？
不过是和尚们造谣罢了。”
一天夜里，唐生往私塾先生的窗户上撒土，然后又呜呜叫着敲门。
私塾先生惊问是谁，唐生回答说：“我是阴阳二气聚结的贤良有才能的鬼。”
私塾先生吓坏了，蒙着头躲在被窝里发抖，叫两个弟子守他到天亮。
第二天，私塾先生瘫在床上起不来了。
朋友来问，他只是呻吟着说：“有鬼。”
后来大家知道是唐生干的，没有不拍手大笑的。
然而从此以后学馆真闹起鬼来，抛瓦扔石，摇晃门窗，没有一个晚上能安静的。
开始还以为是唐生又来了，后来仔细察看，才知道是真鬼。
私塾先生实在受不了纠缠骚扰，竟丢下学馆离开了。
这是因为私塾先生受过惊吓之后，加上惭愧，勇气已经消减，狐鬼因此得以乘机而入。
所谓“妖由人兴”，说的就是这个道理。
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河间唐生，好戏侮，土人至今能道之。所谓唐啸子者是也。有塾师好讲无鬼，尝曰：阮瞻遇鬼，安有是事？僧徒妄造蜚语耳。唐夜洒土其窗，而呜呜击其户，塾师骇问为谁，则曰：我二气之良能也。塾师大怖，蒙首股栗，使二弟子宋达旦，次日委顿不起。朋友来问，但呻吟曰有鬼。既而知唐所为，莫不拊掌。然自是魅大作，抛掷瓦石，摇撼户牖无虚夕。初尚以为唐再来，细察之乃真魅，不胜其嬲，竟弃馆而去。盖震惧之后，益以惭恧，其气已馁，狐乘其馁而中之也。妖由人兴，此之谓乎？
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