相术又称相人术。古代中国术数之一种，以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。
中国相术的起源应追溯到三皇五帝时期，据《大戴礼记》记载：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。”与此同时，“圣人异相”的意识也已出现，据史载，伏羲人首蛇身，神农人首牛身等。
宝儿当初走了这条路完全是因为她可以开挂。
再说了，她也不准别真给人看相啊，这个东西全靠忽悠。
毕竟当年她阿玛给她留下的那些相师什么的，她是纯把人当个学者看，根本就不会沉迷其中。
她一个皇帝，沉迷相术，那太傅们能跪死在她阿玛陵前。
所以啊，宝儿对相师的理解，是“科学”的角度理解。
但是，她忘了一个最关键的一点啊，这是古代啊。
古代能在皇上身边的相师，能以相术之能封钦天监正官的人，那都得到了一个身份程度啊。
古代人是真迷信啊......
那种迷信都已经到了信仰的地步了。
真正的大能相师，那可是有“一眼定半朝”之说。
广灵能结下那么大的关系网，靠的就是这相师的身份。
偏宝儿自己在这条道上没有慧根，只挂了个名儿，所以摸不到真谛。
她阿玛，她，谁也不能听着相师的话选官啊。
那“一眼定半朝”的皇家相师，在四爷跟宝儿一朝，就没发挥的余地。
可这个世界，上一代的帝王选择上，广灵老道未必没参与进去啊。
要说宝儿本人吧，她的很多特长上，更接近于方士！
一字之差，虽同根同源，但是这走的道却不一样。
术士，修士，方士，道士，都是道教的人员，但是也有很多不同。
术士多为民间散修，多学习各种术数。修士则是专修武术，丹道一类的。方士指一些道医，炼外丹术。道士则是诵读经典，看守道观的，而还有衍生下来的有法教，（例如六壬，民茅，南传，闾山等），风水师，阴阳师，出马仙（萨满佛道融合）等，基本上就是山医命相卜。
而术士和道士比较出名，走的是入世，修士和方士走的是出世，一般在各种深山。
术士、道士、方士、修士这些称谓均与中国古代宗教文化相关，但在历史背景、职能定位和修行方式上存在显著差异。
先秦时期"方术之士"，属早期神仙思想实践者。比较典型的就是，秦始皇时期徐福东渡，汉武帝时李少君献炼丹方。是在东汉后方士才逐渐融入道教体系内的。
而方士的核心职能为，求仙问药，星占卜筮什么的。一般方士在古代吧，多是帝王顾问，日常也就是，炼丹，望气，寻仙。
方士方士，听名字就能知道这到底是干啥的。
他们侧重外丹黄白、神仙方术。
干这个的，就一个，主医道！
宝儿是根本对这个体系了解的不深，她是按照自己的擅长习惯选的。
就不看别的，只看她整日背着的那根蟒针，还有那些玩个玩应找的方向都是朱砂印泥，那在古代，专业人士一眼就能看出她走的是什么道。
她是以现代人看道士之能，给自己规划的。
可在古代，她看到的皇家供奉都是多面手，她就因为干这行的就是什么都会呢。
她自己是文武双全，就觉得别人也是这个标准。
她就没想过一点啊，那古代能拿出她这一手的，那都是访仙炼丹以求长生不老的人。
宝儿可好，十六岁就自己练成了。
整日的背着个蟒针一顿显摆。
曹静贤那是个管孩子家长，他是个太监，他疼孩子疼闺女，对宝儿的小心思不重。
再加上了，曹静贤身边的义子义女都比较有主见。
这样她一下山才能施展自己的能耐。
可若是她的能耐被宫里人知道了，可想后果是什么。
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