二人在脑海中同时算计——
闻笙想着，若是洪江出手，他们打一场之后，就要入水。她喝过他的心头血，能在水里自由行动。相柳带她渡江还是没问题的。只是这北地的江水冷的不同别处，她有得受了。
相柳却想着，虽不知对面这人的身份，但经过太多杀戮的本能告诉他，眼前人并不好对付。打伤他，再入江，是最好的选择。但他不想入江，北地江水冷的不同寻常，他接受不了娘子要受那么大的苦。大不了他舍命，也要杀了他。娘子生气......他、他认罚就是了。
洪江微怔，随即笑出声来：“我若有那心思，早让人围上了。将门出身之人，不屑于此。”
他察觉对方对他防备至极，目光落在闻笙身上，有些疑惑，相柳怎么会与一位神族女子这样亲密？对闻笙很是好奇，这神族女子知不知道相柳是死斗场的逃奴又被追杀？若是知道，也甚是胆大......
相柳见他看向闻笙，立刻起身挡住闻笙，妖力蓄势待发，眼神凶狠的对上洪江。
洪江没想到相柳反应会如此大，他不想造成误会，更不想将交好的心变成对峙。
他带着将领的坦荡和政客的圆滑轻松开口：“看二位......我虽不知二位......但行伍之人，也讲究道义。 若是有什么不便之处，我能否帮得上忙？”
相柳对除了闻笙之外的神族都没有任何好感，态度极差：“不必。你我素不相识，无须你多事。”
洪江察觉到他们身上妖力与灵力的涌动，暗道还是被误会了。
他叹了口气，坦言道：“二位不必如此。实不相瞒，我只是不喜那些人的行事作风罢了，并无敌意。”
闻笙知道相柳对神族仇视，也感知到了对方的情绪，并没有为难的意思，她不想激怒一位位高权重的将军，更不想找不必要的麻烦。
她拉了下相柳的手，示意他没事。相柳这才收敛了些，坐回闻笙身边，不再理会他。
闻笙对洪江温言道：“多谢您告知。我二人能应付，劳您挂心了。”
洪江有些惊讶，相柳只是被那女子拉了一下，就如此听话。而且他发现，相柳的伤势好似与黑市中的消息不符，并没那么重。
他笑着摇摇头，有着对被误解的无奈，只得做罢了。
随后双方都没再说话，气氛重归沉寂。
渡船靠岸，洪江又欲言又止地看向二人。闻笙笑着一点头，算是打了招呼，便和相柳头也不回地向山脉西侧走去。
洪江站在原地，看着二人远去的背影，不知为何有些怅然若失之感。按说，不过随手为之的事，怎么会有这么奇怪的感觉呢？实在不明所以，多想无益，便也转身走了。
一直到走出好远，再看不到人烟，二人才松了口气。
相柳问出了心中的疑问：“娘子可是知道方才那人？”
闻笙解释道：“曾远远见过一面，是辰荣的将军洪江。混迹官场又掌兵权的，没些本事是混不下去的。这种人，不是说他坏，但都比较复杂，知人知面不知心，我们本也不需要他帮忙。”
“你是不是差点动手了？”
相柳点头，想起之前，还心有余悸，“他盯着我就算了，盯着你是什么意思？你本就不适……我不能分心。”
闻笙忽然想笑，这妖总能无意间让她心软。
她知道这话的意思。他是怕她冷，也怕她受伤。他甚至在怕拖累她。
闻笙软语安抚：“防人之心不可无，这没错。但也不必如此紧张，他确实没什么恶意。”
“神族......”他语气有明显的仇视与不屑，“我当然信不过。”
又转而变成独属于闻笙的温顺， “不过，只有娘子不同。娘子对生灵都一视同仁，还......最喜欢妖。”
他眼神望向她，似是在陈述一件毫无疑问的事实，但也像在试探......尤其那句“最喜欢妖”，尾音几乎听不清，仿佛怕被笑话。
他的耳尖都染上了绯红。不是一开始时的羞涩，也不是孩子气地扭捏，而是一种克制又隐忍的羞赧。他不是不懂情爱的妖了，他懂得爱的分量。更懂得，不是所有的爱都能妄言。
闻笙停下脚步，带着笑意的看着他。她发现，相柳成长的好快。已经从自卑，踏入到试探、回应，爱与被爱了。
“我是最喜欢妖，但我见过多少妖，你都知道么？”她故意逗他，“万一我最喜欢的，不是冷冰冰、凶巴巴的妖呢？”
相柳被她问住了，但很快反应过来，“娘子故意的，我知道，娘子最喜欢的，是相柳。”
他说这话的时候，语气里有点骄傲，有点自信，也有点紧张，那点紧张藏得很深，却逃不过闻笙的眼睛。
“算你说对了。”闻笙扬了扬眉，继续往前走，“目前为止，你是我最喜欢的妖。”
相柳随着闻笙的力道跟着往前走。风雪掠过，他好似听见了自己的心跳声。
他心里想着，那......那我就不让别的妖靠近娘子。这样娘子就一直最喜欢我了。
这个念头一冒出来，连他自己都有点惊讶。
但他没有否定，他只是觉得，这样就好。这样最好。从此以后，她只喜欢他一个。他要让娘子永远最喜欢相柳！其他的妖，都没他厉害，不配娘子喜欢！
————————————————————————————————————————————
没有误读我对洪江的理解的宝子不用看，你们应该懂我再说什么哈~
我知道很多人对洪江很有好感，我解释一下我对洪江的理解：我不是说洪江不好。也没有否定他的意思哈。不要误读！
而是从z纸结构、人性心理学、叙事合理性出发，去推的这个人。
一个既能掌兵权又能一直在朝堂没被贬官的人，在这种权力结构下，基本不太可能拥有纯粹的、无条件的善意。
因为他所处的环境，决定了他的思维方式和行为模式。
比如说：
将军和其他官员之间，关系不能太好。关系一好，王室最先忌惮你。
“慈不掌兵”这个都知道。
一个如果真的特别有善心的将军，除非命好，否则很难混得下去。
所以洪江身上的那些大局为重、能沉得住气，等等。本质上是一种权谋型z纸生存策略。
而不是他特别善良，特别忠心。
还有就是，将军被排挤，很多情形下，他不见得是一件坏事，就比较复杂哈。
人物也正因为复杂才更立体，这和他忠于辰荣并不冲突。他对相柳绝大概率有善意，但是如果他就是个单纯的善心人，见个妖族少年可怜就帮，那我觉得这个人物，好像就不太符合逻辑了。
而且他对相柳的委屈不作为，也恰恰说明了——军心稳定、复国大局是大于“一个妖的个体委屈”的。这是符合一个z、军人物的真实人设的。这个不是错哈，只是他个人的价值排序的问题。
如果他不知道相柳的委屈，那可能是不是，他能力也许多多少少有那么一点点小问题？因为军心，就是凝聚力这些东西，是非常非常重要的，这个不能不重视。
我不想引起你们的不适，我很温和、中性的去处理的，我没敢从父权结构去解读，怕太冷酷了，你们接受不了。但其实那么解读，更符合基调，当然相柳也更可怜了。也会让洪江、相柳、闻笙刚好构成一个社会学的三角。
我现在比刚写文的时候进步好多，不那么锋利了。我想着，咱们主要写的爱情，就不整那么尖锐了。
我不知道我表没表达清楚，我举个反例吧，有个对比可能更好理解一点。
同样是军事家的于谦先生，一个“忠于天下苍生”的理想主义者：
在他眼里，大明不是朱家的私产，而是百姓赖以生存的秩序。他不在乎皇位上坐着的是谁，他在乎的是秩序不能乱。
在封建社会下，百姓不能突然没有朝廷，哪怕是临时的朝廷，城中百姓也坚决不可弃。我在百里弘毅篇写过，“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”他的“忠”是为了民不乱。这是从“民本”出发的忠。
他学儒却不拘儒，他是儒者中的“自由意志派”，他不是为了“君”，也不是为了“朝”，而是为了“道”，一种超越z治的正义感。他在有限的环境下，最大限度的做自己。
他不忠于帝王，他忠于天下百姓。他的核心价值是：为百姓、为秩序、为公义。
然后他被诬陷死了。他被抄家处死的时候，“家无余资，唯书籍与御赐蟒袍”，清贫程度震惊朝野。
先生留下了：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
就是这种纯粹的人，除非神明偏爱，好运爆棚，否则就俩结果，一个是混不下去离开了，另一个就是下场都不会好。
他和洪江的忠于辰荣，一心复国，是有本质区别的。
所以，洪江能一直掌军权，还能在朝堂生存下来，一直到辰荣灭国。他就不太可能太纯粹，他的善也很难单纯，这不太符合逻辑。
尼采有一个概念，叫“视角主义”。就是没有事实，只有诠释。我们所见的真相，都是各自立场的投影，每个人用自己的角度去诠释世界，于是世界就有了千百种面貌。
维特根斯坦的理论是：语言的边界，就是世界的边界。
示例：神族语言里，相柳是祸、是异类；妖族语言里，相柳是九命妖王；闻笙的语言里，相柳是个会冷、会痛、会怕孤独的生灵。
描述的主体都是相柳没有变，变的是描述他的语言。你用什么样的语言去描述他，就决定了你看到的是怎样的他。我们无法超越语言去抵达真正的世界，我们所理解的真相，其实只是语言能触及到的边界。
两个观点综合起来：世界的真相无人可知，我们能看到的，只是不同的语言和视角拼凑出来的轮廓。
《橘子不是唯一的水果》嘛，我在何苏叶篇写过，世界很丰富的，我们要允许不同的视角、不同的语言去解读不同的问题哈，因为真相无人可知，所以这个没有对错，就当看个新鲜了。我确实没有说洪江不对的意思，因为从他的角度出发，他确实没做错什么。他对辰荣很忠心。复国是他的信仰。
从情感上，值得理解和尊重。从现实上，已经建立稳定新秩序的时代，他缺乏广泛的现实基础，注定失败，要被时代走过。
这是有神族、妖族的世界观，我们就借用王阳明先生龙场悟道：躲天意，避因果，诸般枷锁困真我；顺天意，承因果，今日方知我是我；一朝悟道见真我，何惧昔日旧枷锁，世间枷锁本是梦，无形无相亦无我。
因果是不可逃避的，他在逆因果。哪怕他主观上忠诚、情感上可敬。但在道与势的层面上，他确实是违逆的。未见真我，就不可能达成真果。
当然，也可能洪江就是个很善良的人，是个例。个例不具有普遍性，不能作为逻辑推演基础。那就我理解错了，那我先道个歉哈。
谢谢。
京公网安备11010502036362号