星光的传说

今天按照昨天的计划，我说服杨箐竺和我一起去虹光博物馆参观，后来绿荫也加入了我们。事不宜迟，吃过早餐我们就到博物馆去了。

　　这座建筑应该是小镇里最大的一座，有两层。看门口的介绍，一楼是陈列出土的文物的，二楼存放经过复原的文卷和壁画……而且这些古籍都存在资料库里，翻译成了现代文字，可以供游客查阅。入馆登记也很简单，只需要用图鉴登录就可以了。如果需要，还有导览介绍的服务可以选择。

　　一楼的展览给我留下的印象并不深刻，但我还是得感叹古代纵元人对器物制造的伟大成就。比如由专门展柜摆放展示的琉璃珠，一共七颗，最中间的那一颗要比其他的稍大一些。金澄的颜色在灯光下熠熠生辉，几乎看不到其中的气泡和杂质，中央的部分还有如四芒星一样的图案，非常精致。

　　旁边写了对这些琉璃珠的介绍：这是星光琉璃，曾用出土的碎琉璃进行过复原，但很遗憾失败了，最后只能用现代工艺重制。唯一的一颗完整的琉璃被珍藏在星缘遗迹，现在存放在此处的均为仿制品。

　　至于这些琉璃的来历，至今也不太明确，比较认同的说法是祭祀仪式的用品，是古纵元人为了供奉“星光与和平的使者”而制作的。后面还附了一句：详见古籍资料库《示慰仪法》第一卷第三节。

　　接下来上二楼，第一个看见的就是摆在门口的超大幅壁画复原件，最中心的位置是一只狼形态的宝可梦，身上还有两根飘带，等等，我是不是在那里看到过它……？画中的宝可梦，除了没有上色，简直和我所看到的那个影子一模一样啊！

　　画上，它的周围都是作朝拜状的人和宝可梦，有几个服饰与其他人不同的人，手持礼器，上面摆放着树果和小而圆的球形物，大概就是星光琉璃。

　　这么一看，这幅画描绘的是“祭祀”或“供奉”的场景吧。我很好奇画上的这只宝可梦究竟是什么，便迅速去资料库查找。

　　资料库如此庞大，一时间也没有头绪，我干脆就从之前提到的《示慰仪法》开始找起。它记录了一种名为“示慰之仪”的神奇仪式，是为了向所谓“星光与和平的使者”展现人与宝可梦、与自然和谐共处的场景，以平息它的怒火，祈求它宽恕人类发动战争的罪过。

　　其中说到“战争”，自然也就是千年前的那场因人类的贪念而起的战争。虽然我不是历史学专业，但是个纵元人都应该听说过这件事……据书中的记载，在战争开始之前，人类追随这位“使者”，它也保佑人类风调雨顺，安居乐业，那时宝可梦被看作自然的化身，人与宝可梦也没有明显的界限，他们一同生活，一同享受劳动成果，也正是这样的关系打动了“使者”，它开始引导这些人类，传授给他们自然的知识，让人类有了智慧。

　　后来，一部分人忠诚地奉它为神明，另一部分人则认为他们的神智更高于宝可梦，应当成为自然的主宰，于是便爆发了那场战争。

　　在书的最后有写到：“使者”耗尽神力，天降陨星，毁灭了执着于权与财的叛乱者，它也因此离开，不再引导人类，自此，人便与宝可梦有了明确的界限，也再也不能聆听自然的智慧。

　　看完书之后，我还是云里雾里的，毕竟它自始至终都没有解答最简单的问题——“星光与和平的使者”是谁？它的名字又是什么？

　　杨箐竺从另一本文献中找到了答案，她告诉我：

　　“它从来不屑于让人类用语言称呼它，但那些人还是为它取了名字——斯达荷那，在古纵元语言中意为‘星光之神’。”

　　“这样啊，不过我怎么感觉以前从来没听说过……？”绿荫也从旁边挤了过来，她刚才一直在看旁边展出的画，有壁画也有未署名的彩墨画。

　　我能够确定，昨天我们看到的那个影子，正是消失已久的斯达荷那。那昨天我用地区形态的水君来称呼它是不是有点不太礼貌……伟大的星光之神一定不会计较的吧？

　　从博物馆回到宝可梦中心，我感觉一天灌入了太多内容，脑子都要停转了……真没想到，现在我们纵元也有自己的神兽了。

　　我想明天再去星缘遗迹逛逛，说不定还能有别的发现，先期待一下。