序

基督纪元1140年，伟大的“罗马教宗”，英诺森二世敕令来自香槟西部的圣殿骑士团将约柜秘密护送至圣山。耶路撒冷的伟大光辉再临欧洲大陆，各地的君主无不纳拜、朝贡耶路撒冷。当时，穆斯林世界杰出的军事家、政治家、开明仁慈的君主、埃及阿尤布王朝的缔造者萨拉丁·阿尤布·本仍不失为东方雄主。传闻圣城的约柜拥有不为人知的力量，为了延续辉煌，萨拉丁不得不相信这个传说。

1187年，萨拉丁趁麻风王鲍德温四世驾崩之余，率领三万大军围攻耶路撒冷，伊贝兰的巴里安与城内百姓奋力坚守了约两星期， 在被十字军占领了88年之后，穆斯林再次统治了这个城市，耶路撒冷的神秘面纱被穆斯林们揭下，然而在扫清一切障碍后，踌躇满志的萨拉丁却只得到了一个积灰的空匣子，他处死了办事不利的亲卫，但基于自身的人道主义，他允许败者们带着他们的臣民离开圣城。

穆斯林的黑色大纛犹如催命的魂锁，萦绕在基督徒的心头。萨拉丁此时正心灰意冷地坐在废墟中，他捣毁了神圣的耶路撒冷，连同圣山的秘密一起。萨拉丁抬头仰望着浩瀚星辰，四周的血腥味与浓密的尘埃相互交织，一句老话被重新提起：“拥圣城的，他为应许之地的王；拥约柜的，他当受耶和华的照拂。”

所谓约柜，以教宗之名，其被释为：存放着由耶稣遇难时的十字架碎片雕成的物品的棺型匣子。它似乎仅是一种信仰象征，可若真是如此，为何萨拉丁占领了圣城耶路撒冷却郁郁寡欢？得约柜者，无法得到上帝，却能触及上帝，它不仅是象征，更多的是一种无端神秘力量的源泉。

圣殿骑士团，作为神圣的军事修会，他们是比其他任何组织都配得上“上帝的军队”这个称呼，他们是如此地善于死里逃生，在不敌萨拉丁后便选择战术撤退，同时隐藏了自身气息与行踪，他们要撤回法国，那是圣殿骑士的发源之地。可谁又知：此次归乡却栽在了“精明的美男子”法王腓力四世的围剿令下。

社会中广泛流传着圣殿骑士团依旧存活的言论，遗憾的是：当他们失去了约柜和圣物后就不再是圣殿骑士了。亦或事情并非如我们所想，哪怕是目睹约柜落入了菲力四世囊中，圣物被瓜分给各参与国这一事件？

在一段漫长的世纪中，欧洲大陆迎来了工业大崛起，仅仅是因为亚历山大里亚驱动机的诞生及完善。数次的工业革命卸除了骑士们的包袱，然而，放眼望向堆满琳琅商品的街道，乞丐们持剑背盾的现象似乎不足为奇。而非传统意义上的骑士阶级，也就是军事修会，诸如条顿骑士团、医院骑士团、圣地亚哥骑士团等纷纷转移了业务，由其充裕的财产数量，才免于流落街头。

骑士团所转移的业务是一种名为狩魔者的民间武装雇佣组织，这是一种诞生于特殊年代的非常规职业，所谓“特殊年代”指的是本世纪开始的一系列血腥的怪奇事件，其中包括最敏感，也是辨识度最高的恶魔肆虐，除此之外就是存在于荒野之中的怪物。骑士团组建的狩魔者工会服务于任何阶层，拿人钱财，替人消灾，除了唯一的，也是最神秘的组织——基督骑士团。他们的团徽与圣殿骑士团极为相似，作为后起之秀，加之为教宗卖命，使得民间普遍认为他们就是那支圣殿骑士团。

所谓圣约，古代宗教学的研究会认为那是上帝与人间订立的契约；所谓旧约、新约，便是犹太教与基督教的划分。耶稣基督死而复生，施展神迹，救人民于水深火热之中，圣经也截止到这。此外还有个新契约，那是一群自称“赫尔墨斯”的狂热分子所创，他们妄图主动向上帝发起契约，故被宣称为“超圣约”。那是份“渎神契约”，他们的大肆宣传已招惹了包括教皇在内的不少势力，但依旧无法阻止契约在民间的传播，任何人都无法掌握他们的具体信息。“赫尔墨斯”的诞生势必掀起一场信仰风暴，只是我们并未遇见其灾难性的后果...