第八十九章

而，刘晓晨又想到了自己小时候，父亲觉得自己的校服是运动服，感觉很垃圾而打骂自己不会穿衣服的情况，以及暴虐的父亲为了证明仪容仪表的重要性，像希宇的父亲逼他扔掉小花一样逼着他像个稳重的成年人的样子的情况，于是再次修改、优化了提案，增加了赵宋官服拜师礼的内容。

李东风副主席仔细审阅着这份再次优化的提案，尤其是新增的关于 “赵宋官服拜师礼” 的核心章节。他深邃的目光扫过那些将宋代美学、礼仪与现代化教育目标精妙结合的细节：

· “长帽翅被重新定义为‘风骨象征’而非规训工具” —— 这一转化，巧妙地将可能引发刘晓晨痛苦回忆的“束缚”符号（如同其父对“稳重”的刻板要求），升华为一种内在精神气节的标志。

· “通过真实历史器物连接岳飞的《满江红》、范仲淹的忧乐观” —— 这不仅是美育，更是直接将浩然正气与家国情怀注入仪式，构建强大的精神屏障，直指境外毒思想往往宣扬的虚无与利己。

· “每周五国宴烹饪课坚持宋代官服着装”、“朝笏作为食材清单载体” —— 将最高规格的礼仪融入最日常的生活技能学习，这正是对刘晓晨童年那种“日常穿着被贬斥”创伤的彻底颠覆，是在最基础的层面进行 “生活定义权”的争夺和文化自信的建立。

· “将‘防止交头接耳’的物理约束转化为‘专注协作’的团队精神” —— 这体现了提案设计者（刘晓晨）对“规则”与“自由”的深刻辩证思考，他并非要制造新的束缚，而是要引导出更高级的秩序与和谐。

李东风缓缓放下提案，心中已然明了。这份提案的每一个精妙设计，尤其是宋代官服礼仪体系的引入，都不仅仅是文化展示，其背后都闪烁着提案者与自身痛苦童年和解、并将其转化为建设性力量的智慧光芒。

· 他（刘晓晨）将自己对父亲“仪容仪表暴力”的痛楚，转化为了对“何为真正得体与风骨”的文化重塑。

· 他将自己可能经历过的“思想蛊惑”的危机，转化为了构建“正统文化精神防线”的迫切行动。

· 他将个人对“失去”与“控制”的恐惧，升华为对国家“终极守护”责任的系统构建。

这份提案，至此已臻于完善。它既有宏大的国家战略视野，又有针对个体心理创伤的细腻疗愈；既有对传统文化资源的创造性转化，又有应对现实严峻挑战的精准策略；既有基于个人生命体验的深刻共鸣，又具备了普遍推广的可行性与科学性。

李东风拿起笔，在之前审阅意见的基础上，郑重地补充道：

“此最终版提案，体系严密，立意高远，文化内涵深厚，操作路径清晰，已构成一个兼具理想性与现实性的完整解决方案。其将个人伤痛体验升华为国家守护制度的智慧与胸怀，尤为可贵。建议作为重点示范提案，全力推进，务求落实。”

他知道，这不仅仅是一份提案的终点，更可能是一个守护新时代未成年人身心健康、捍卫国家文化安全与意识形态阵地的宏大征程的起点。刘晓晨道长以其自身的破碎与重生，为这个时代点燃了一簇至关重要的、温暖而坚定的火焰。