前序

　　传上古封神年间，诸如精妖鬼魅之类，欺人啸天扰伦常。常闻得百姓易子而食，滴水可饮，天怒则山崩造界，人怨则苦不堪言。

　　故凡天洲之壮者，不乏奋起仇恶之士，承上天之道，引大地之灵。其云游五湖四海，脚踏荒蛮遍洲，弑伪神，屠极魔，奈何枯甚于生，古神陨落，故劫不得缓。

　　此祸蔓蔓，天衰地竭。邪魅之论，弄神扰天。匍匐而行，反得天谴。安乐之人我，经久不衰。无一论道，俱争神名。天以无情，百姓#如畜。地之无情，兽魔食骸。

　　盖人间求觉悟道之士，遇劫而避，莫敢动乱无端天数。遂入无灵深山之界，与世隔绝，不闻尘声，不观尘变，不感尘动，不论妖魔祸界，不言鬼魅猎魂，不欲邪思蔑道，众曰：乃悟清净道也。

　　屠马苍黄奔竞死，钢鞭刻骨斗军功。血溪润物天颜变，九泉将怒似归容。征战百岁朝更迭，归乡小子面如霜。再问家中无常事，百年君斗星斗移。

　　天劫降世，魔物向繁，盖以为九天之上有天神怒谴，遂集新生儿婴，持人界至纯至灵婴芽之意，投江祭龙，以求天水归海。征芳岁之女，秉尘间贞洁侍君不邪之想，置坛祭天，以求神魔还界。

复有乱世成杰者，或得天缘，或造新业，修天地无常之道法，重塑尘身而归原，大有化茧成蝶之意，断无上之恩泽。