第五章

墨子想必你已经想好墨家思想的变动了吧

墨翟嗯

墨翟首先是最重要的四个：兼爱，非攻，尚贤，尚同

墨翟尚贤可先不变，其他三个的变动是最根本也是最重要的

墨翟其余的六个：节用，节葬，天志，明鬼，非乐，非命都须略变一下

墨子胡闹，你小子胆子真挺大呀，这根重新换一个思想有什么区别

墨翟不，这是批判和吸收

墨子那我劝你好好给我解释一下

墨翟墨家后期消亡和其对人性的压抑有一定关系，对更好生活的追求是人之常情，像原来苦行僧式的思想要求是不可能符合绝大多数人的，墨家的发展需要大量有生力量，没有足够的规模和力量根本无法在这里立足，而且我们应借鉴一下当时儒家吸收百家思想因而大兴的例子，吸收些其它思想

墨翟况且我并非是要摒弃墨家对自身严格要求的传统，而是放松到合乎人性

墨子那好吧，你说说都是怎么改的

墨翟兼爱是对天下苍生广泛的爱，非指单纯的人，而是对万事万物、自然天理都存在爱，当然对奸邪恶人之流则绝不容忍，在天下大局变动时选择对天下人最有利的方式推动大局，非攻也同样是反对不义战争，但并非不战，而是敌不动，我不动，人待我以礼，我还之以礼，而若刀兵相向，亦会主动占据先机，对苍生无意的战争自会坚决反对，可若是以一代人之血换万世之福的战争就应当支持，这可能对他们不公平，但却总好过更多的人受难，尚同吾将其改为尚共同之理念，共商事，共办事，巨子的地位仍在，但绝对不能像之前一样绝对掌控，巨子下设三位长老分担任武器制造，保护墨家安全、普通外变和弟子的曰常所需的工作总领，在做重大决策时要选择一些代表共同商议，毕竟并不是每一代巨子都能没有任何失误，广集民智就可以保障决策无误

墨子善哉，这到也像话

墨翟非乐这点应改为非无意义之乐，人生于世总要有所喜所心之寄托之事，音乐可表人心绪，懂乐者之间就易心心相同，像周朝那种供人享乐、奠祀的礼乐则可免去，这样一来不会影响生产，反而可以也为底层人心绪的表达

墨子嗯，可以

墨翟节葬和节用我主要将其延申了一下，节葬不单单是不厚葬，更是生死以无惧，何需虑死后之葬事，节用更是万物生而不易，岂因私欲滥用，将其上升到对万物所敬

墨子这到有几分道家的样子，接着说

墨翟明鬼改为世本无鬼神，心中所思逐化为鬼，心中所信仰逐化为神，鬼魂为所至思之人，厉鬼为所被其伤之人，神为心中欲不可达愿上苍可为之，信其人定胜天者，已明了鬼神之说，天志，心中之信仰亦可化为“天‘’，心为天之志服务，心中以为应做这事便是天志，为之全为一博而无悔

墨子这是儒家的子不语，而怪力乱神？改得勉强能接受吧

墨子不过我还是不太能接授渗入儒家的感觉

墨翟儒家能控制我华夏两千年思想，必然是有优势的，取其精华，去其糟粕方是制胜之路

墨子那好吧，我也并非迀腐之辈，刚刚是有些过于激动了，不过你小子也是，说得让我以为你要刨我墨家祖坟

墨翟的确是晚辈没表达清

墨翟接下来说一说没那些没那么重要的部分吧