黑夜是祂的嫁衣。
暗空中隐隐勾勒出一位女性的轮廓，整体丰腴、圆润，可稍一变化——不好意思，我是说、那遮住祂身体的幕布似的东西轻微被吹拂而起，祂的身材又变回了之前轻巧瘦弱的样。一张苍白的脸从帽子底下露出，你会发现祂原来穿的是长斗，这件斗篷很是稀奇，以黑夜为材质，倪克斯能够借助它在任何一处是黑夜的地方来回传送，且消失与出现的时刻皆是悄无声息，祂什么时候到来的，是什么时候靠近的，旁人皆无从知晓。
倪克斯，是天父（一说父亲）的女儿。祂喜好以女性相示人，一来二去“黑夜女神”成了祂的代名词。祂的信徒追随祂，也以“她”来代称。在那个时代里，由于黑夜女神的信奉者极多，信仰化为力量，让倪克斯铸造出那件她引以为豪的传送斗篷。此时此刻，正当她要在旁神面前炫耀她那件斗篷的时候，父亲的召见下来，她深深地看了眼年幼的阿波罗，转身便朝万神堂的地方漫步而去。
“工匠”的存在为整个神界提供了不少的便利。鲁氏鹤（一说鲁班）便是从远东而来、远近闻名的工匠。他精通建筑、武器等多种制造原理，凭借自己的工具便打造出了一套完美的神堂运作模式，并把神力这种东西首次运用其中，被上位完全替代而退休的神祇们便在此工作。与那些犯了错而沦为囚犯的神不同，退休的神祇依旧可以化身人形，并且随时可以与来者对话，通过天堂多出来的香火供奉而继续生存，也可以选择永远沉眠，把全部神力悉数供奉出来，化为普通人下凡人间历练，并且接受地狱死亡具象（那个时候死亡天使菲丽茜尔斯与她的后代尚未诞生）以及莫比乌斯的管理而进入轮回。囚犯神明连最基本化身人形的权力都没有，终其一生只能在万神堂的神力运作系统中度过，直到力量耗尽，彻底被天堂除名。
神高高在上自称，以为只有“天堂（paradise）”这一词才能够配得上祂们。这一句话并不是在指责父亲或者母亲，而是在揭露一些所谓正统神明的自大与傲慢。其实最初的一批神祇包括倪克斯在内都遗忘了母亲的样貌，在很早很早之前，甚至鲁氏鹤还没有来到此处之时，母亲的形象就已经淡化了。父亲暗中抚养作为天使的预备神明们成长，让祂们成为了天堂最早的一批掌权者。在鲁氏鹤来前，秩序尚未建立而起，秩序的执掌者神明也没有出现。那个位置一直是空缺，当然，鲁氏鹤和奥狄纳斯是朋友，在他来后奥狄纳斯接过了秩序的权柄，成为了父亲钦点的接班人，不过那些都是前话了。
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“她又走了。”阿波罗望着渐行渐远的妙曼女神，垂下脑袋，有些闷闷不乐。他有一头灿烂的金发，整个人亮得仿佛在散发着光。很少有神愿意和他交朋友，所以他这句话是对着身边仅剩的一个神说的，那位神明便是阿尔忒弥斯。
阿尔忒弥斯的性格和阿波罗截然相反，他温和善良，从不傲慢。他有一头银发，细碎的星光点缀在柔顺的长发上，倒也显得整个人熠熠生辉。他和阿波罗算是名义上的兄弟，执掌月亮这个权柄。他与倪克斯之间的关系更加亲密一些，有时候阿波罗会因此而嫉妒他，可他丝毫不在意——他便是如此大度。
“阿波罗，”阿尔忒弥斯开口喊了声他的名字，语气温柔地仿佛在安抚一只受惊的小猫那样，“倪克斯在神界快要成年了。”
“成年？”阿波罗听闻后不自主皱了皱眉，他把盘着的脚放下，整个人坐在树梢上晃荡着腿，“那不是愚民的说法吗？”
阿尔忒弥斯的目光微不可见地阴沉了一下。
“好吧。我是说，开玩笑的。”阿波罗读出了他的表情，选择尴尬地解释刚才的话语，“神也有成年一说吗？”
“不仅有成年，我们还会休憩。”阿尔忒弥斯低着头，“宙斯祂们的任期快结束了，祂们的外貌已经化为垂暮老人。如果任期满后，神祇将不再参与天堂事务管理，回应信徒，目的是为了把底下的新神捧至高位，让祂们享受到信徒信仰带来的力量。”
阿波罗似乎很讨厌这种说法，五官都挤成一团：“这么做的目的是……？”
“是父亲。”阿尔忒弥斯的表情变得严肃，他抬起头来看向身旁比自己矮一头的阿波罗，“父亲担心神祇的职权过于强大而盖过一切，所以明令神祇拥有管理期限，不再任职后将进入万神堂神力系统，被奥狄纳斯所管控，进行无期限的神力运作。”
万神堂离他们玩耍的地方很近，不得不说鲁氏鹤的手真是灵巧，这里是一座公园，中央伫立着父亲的雕像，周围则栽了好几棵绿树。阿波罗感受到了一阵风从衣领处灌入再离开，惹得他一身清凉。既然是凡人化神，鲁氏鹤懂得人间种种，天堂被他改造成为和人间别无二致的集会点，就连“秩序”的传人奥狄纳斯都十分满意天堂的建筑群。
“所以……”阿波罗随手摘下树上长着的一颗红里透青的苹果，咬了一口，状似无意问道，“父亲喊她去是为了什么？”
阿尔忒弥斯跳下了树。
阿波罗明白他不想说，连忙跟随着跳了下来，不管身后那群孩童天使神明预备役的嘲笑，他急急忙忙地追了上去，有些着急地开口：“阿尔忒弥斯！”
那颗被咬了一口的苹果被他手松而丢弃了，砸在土中，咕噜噜滚了几圈，滚到树干旁时，被凸起的树根所阻挡而停下。那被咬了一口的果肉朝上，沾染了些许泥淖，变得污秽难看。
一双赤裸的足在苹果树旁边停下，那些看热闹的孩童中有一个注意到了来者，扯着嗓子惊呼：“那个泥巴种！”众人被引得纷纷转头望去，看到了拾起苹果的克利西斯，像是见到了什么令人恐惧的东西似的，逃窜着、尖叫着跑开了。而克利西斯只是淡淡地看了一眼他们逃窜的背影，脸上的笑容丝毫未减。很明显，她已经习惯了旁神的霸凌。她的出身是个耻辱，所以她不受神的待见。
克利西斯是生命神和人类的孩子。但虽说她的父亲是人类，他也并不完全是人类，而是应龙与人的后裔。克利西斯的情况十分特殊，父亲因为没有完全继承到应龙家族的能力，英年早逝，母亲因为违背天堂伦理，与人类繁衍后代，被奥狄纳斯亲传的弟子审判天使——玛尔珈德利安·尤斯提西亚——捉拿押送，克利西斯（东方名称房巫庭，是她父亲给她取的名字）便从小失去了母亲，跟随父亲在凡间生活。直到父亲死亡，才被天堂的“父亲”（1780年修改，二说内驱力之父）所接纳，来到万神堂从事底层工作。
她把苹果放在衣袖上擦了擦，污泥蹭在衣袖上又簌簌落下，整个苹果恢复了干净。她换了一面，轻轻咬下整块青的部位，酸涩感充斥了整个口腔。
克利西斯不是没吃过苹果。在凡间、在东方的时候，那种作物还被称为林檎。林檎和她现在吃的一样酸涩，她也从此一直以为苹果的口感便是如此。克利西斯施展了一个小小的奇迹使得它化为了几片种子——其实在天堂施展奇迹并不会触犯什么规矩，因为天堂有小部分东西都是通过神明们的共同想象而诞生的。克利西斯把种子埋进了苹果树旁边的土壤中，她刚拍了拍手，抖落沾染上的泥土，起身准备离开时，一团泥巴从不知何处飞来，精准无误地砸中了她的脸颊。
土壤衬得她本就白皙的面庞更加惨白，十分刺眼。泥团因受力而自动分解炸开来了，纷纷掉落下来，有些粘在了克利西斯的发丝上，黑色的头发和棕土交织在一起，根本看不清那些顽劣的泥巴藏在哪里。克利西斯习以为常地甩了甩头发，什么事也没发生似的离开了。
那群孩童为首的那个叫泰克忒斯，听说最喜欢捉弄弱小的神明预备役。但请听我说，他的本性并不坏——是的，他以男性相示人，爱开些玩笑话，曾经因为一个地狱级别的笑话被父亲流放到凡间过。他比“秩序”奥狄纳斯要小一些，甚至可以说他的出生有奥狄纳斯的一份功劳（希罗多德批注：如此有一种把奥狄纳斯当做是神界年龄计量单位的感觉），由于他的权柄过于重要，最后还是奥狄纳斯为他向父亲求情祂才答应让泰克忒斯重归天堂的。
“你怎么走了？”泰克忒斯吹了声口哨，笑吟吟地冲她吆喝，“你要去哪里？”
说这话的时候，“going”的尾端被泰克忒斯刻意上翘了一下，他似乎自以为这样显得极有魅惑力。当然，这魅惑力说不定只对一个神有效。因为其他的神明早就习惯了他的说话方式，有些甚至还认为他向来如此，便不去在意。
克利西斯才不去理会他。她的步履轻盈，不一会儿便消失在了“公园”的边界。
泰克忒斯自讨了个没趣，收敛起笑容，蓦然听到一个充满威严感、令人想要臣服的声音在呼唤他的名字：“泰克忒斯！”
周围的小跟班一哄而散，通常是带了点恐惧的。泰克忒斯的表情瞬间变得僵硬，他皱了皱眉头，转头望向了声音的来源处。
那个眉宇间带了几分英气、黄棕色短发的男人正静静地注视着他。他的脸上有一道疤痕（希罗多德批注：真是奇怪，神的外貌形体理应没有这些他们认为有损形象的东西），整个人穿着讲究得体，等候着泰克忒斯的到来。
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