第18章 客主人分
兵有客之分，有主人之分。客之分众，主人之分少。客倍主人半，然可敌也。负定者也。
客者，后定者也，主人安地抚势以胥。夫客犯隘逾险而至，夫犯隘退敢刎颈，进不敢拒敌，其故何也？势不便，地不利也。
势便地利则民自自退。所谓善战者，便势利地者也。带甲数十万，民有余粮弗得食也，有余居兵多而用兵少也，居者有余而用者不足。带甲数十万，千千而出，千千而之万万以遗我。所谓善战者，善翦断之，如会者也。能分人之兵，能按人之兵，则锱［铢］而有余。不能分人之兵，不能按人之兵，则数倍而不足。众者胜乎？则投算而战耳。富者胜乎？则量粟而战耳。兵利甲坚者胜乎？则胜易知矣。故富未居安也，贫未居危也；众未居胜也，少［未居败也］。以决胜败安危者，道也，敌人众，能使之分离而不相救也，受敌者不得相以为固，甲坚兵利不得以为强，士有勇力不得以卫其将，则胜有道矣。故明主、知道之将必先，可有功于未战之前，故不失；可有之功于已战之后，故兵出而有功，入而不伤，则明于兵者也焉。为人客则先人作兵曰：主人逆客于境客好事则使劳，三军之士可使毕失其志，则胜可得而据也。是以按左右，右败而左弗能救；按右左，左败而右弗能救。是以兵坐而不起，避而不用，近者少而不足用，远者疏而不能。
第19章 善者
善者，敌人军人众，能使分离而不相救也，受敌而不相知也。故沟深垒高不得以为固，车坚兵利不得以为威，士有勇力而不得以为强。
故善者制险量阻，敦三军，利屈伸，敌人众能使寡，积粮盈军能使饥，安处不动能使劳，得天下能使离，三军和能使柴。故兵有四路、五动：进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。进，动也；退，动也；左，动也；右，动也；默然而处，亦动也。善者四路必彻，五动必工。故进不可迎于前，退不可绝于后，左右不可陷于阻，默［然而处］，于敌之人。故使敌四路必穷，五动必忧。进则傅于前，退则绝于后，左右则陷于阻，默然而处，军不免于患。
善者能使敌卷甲趋远，倍道兼行，倦病而不得息，饥渴而不得食。以此薄敌，战必不胜矣。
我饱食而待其饥也，安处以待其劳也，正静以待其动也。故民见进而不见退，蹈白刃而不还踵。
第20章 五名五恭
兵有五名：一曰威强，二曰轩骄，三曰刚至，四曰助忌，五曰重柔。夫威强之兵，则屈软而待之；轩骄之兵，则恭敬而久之；刚至之兵，则诱而取之；忌之兵，则薄其前，其旁，深沟高垒而难其粮；重柔之兵，则而恐之，振而捅之，出则击之，不出则回之。五名兵有五恭、五暴。何谓五恭？入境而恭，军失其常。再举而恭，军无所粮。三举而恭，军失其事。四举而恭，军无食。五举而恭，军不及事。入境而暴，谓之客。再举而暴，谓之华。三举而暴，主人惧。四举而暴，卒士见诈。五举而暴，兵必大耗。故五恭、五暴，必使相错也。
第21章 兵失
欲以敌国之民之所不安，正俗所难敌国兵之所长，耗兵也。欲强多国之所寡，以应敌国之所多，速屈之兵也。备固，不能难敌之器用，陵兵也。
器用不利，敌之备固，挫兵也。兵不明者也。
善阵，知背向，知地形，而兵数困，不明于国胜、兵胜者也。民兵不能昌大功，不知会者也。兵失民，不知过者也。兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。
兵多悔，信疑者也。兵不能见福祸于未形，不知备者也。兵见善而怠，时至而疑，去非而弗能居，止道也。贪而廉，龙而敬，弱而强，柔而［刚］，起道也。行止道者，天地弗能兴也。
行起道者，天地之兵也。欲以国内疲之兵也。多费不固见敌难服，兵尚淫天地而兵强国兵不能。
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