张嫣说到这里，以周开方和刘盈的学识自然也可以理解了。只是虽然如此，但是这些方法放到现在的汉朝仍然是不实用的。
周开方所以，接下来，殿下就要加倍努力了。
周开方改变民生，首先要改变的就是人民的温饱问题。
周开方温饱是向社会推行道德规范的土壤。
周开方《管子·牧民》中写道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
周开方若温饱问题无法解决则个体没有力量凝聚为群体，就无法形成群体意识。而道德准则是由群体的意识和社会关系共同形成的，这样第一需要的就是集结的社会。
周开方解决了温饱问题，社会的号召力就会上升，推行群体行为规范就会更加容易。
周开方若要在还没有满足温饱的情况下强行推行道德，那么终会迎来温饱、道德两盘空的场景。在没有满足温饱的情况下来谈论道德，人民的思想觉悟较低，并不能达到预期的道德水平。
周开方经济基础决定上层建筑，没有能力给予民众温饱，却要求他们道德在同一水平，不正是揠苗助长吗？
周开方当民众物质生活基本达到及格水平后，我们才可以共同着力去创造文明道德社会。
周开方侃侃而谈，张嫣却是有些讶异。
历史上面对周开方，甚至没有任何笔记描述，只是简单的叙述了其为周昌的嫡长子，最后继任了他的侯爵之位。却远远没有提到，周开方还是饱受儒家熏陶的儒学大家，即使儒家思想贱农，但他仍然能从农业方面给予刘盈最大的帮助，在他自身的学识上。
这非常难得，儒学大家大都贱农，但是刘盈身边的周开方和张偕却是不同的。
张嫣叹气，历史上的刘盈太过重情重义，导致这些明珠都不能发挥最大的光芒。周开方，他不仅仅只是周昌的儿子，更是刘盈的左膀右臂和被刘邦认可的刘邦后期最年轻的大夫啊。
大夫主要职责是“掌议论”，其“顾问应对，无常事，唯诏命所使”。实际相当于皇帝的智囊和负责组织会议的秘书。
由于大夫直接参与国家大政方针的制定，经常能得到皇帝的重视。汉武帝时，置谏大夫，轶比八百石，置光禄大夫，轶比二千石。
张嫣（及笄）公元前594年，鲁国实行初税亩，对公田征收其收成的十分之一作为税赋，对公田之外的份田、私田同样根据其实际亩数，收取收成的十分之一作为赋税。
张嫣（及笄）或许，我们可以轻徭薄赋，这样可以最快的恢复我们的民生啊。
张嫣（及笄）也可以实行休养生息政策；士兵复员生产，归还逃亡者田宅；释放奴婢为平民；减轻田租。
刘盈喻之的实力我知道，没想到阿嫣也不遑多让。
刘盈听闻阿嫣跟随名师学习。
张嫣（及笄）我的老师乃是一位道家大儒，生性自由，同时对各家学说都有所了解。
张嫣（及笄）相信舅舅会与老师有共同话题的。
刘盈（颔首）今日时日已经不早了，阿嫣如今住在哪里，舅舅送你回去。
周开方（起身）既然如此，喻之就不打扰太子殿下和张娘子叙旧了。
刘盈喻之，改日再聚。
张嫣（及笄）周大夫慢行。
周开方多谢太子殿下，多谢张娘子，在下告辞。
周开方温文儒雅，惹得张嫣都不由得多看了两眼。
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