中藏经

人，上则秉受于天，下则连属于地，天的阳气来辅助人，地的阴气来资养人。

天地之气调顺，人体气机就调适安和；天地之气逆乱，人体气机就闭塞紊乱。因此，天地有四时五行，有冷与暖，动与静。它们在变化着，天地之气和则表现为雨，天地之气动则表现为风，天地之气凝结则表现为霜，天地之气开合则表现为虹，这些都是天地之气的正常变化；

人有四肢五脏、呼吸醒卧。精气在流动散布着，精气的运行表现为色泽，精气的开合表现为呼吸，精气的扬举表现为声音，这些都是人身精气的正常反映。阳气施用在“形”，阴气成合在“精”，这是天地的同一规律。违背这种正常规律，就会暑气上蒸而热病发生，阴气闭塞而寒病发生，气血郁结而成瘿瘤，热气入陷而成痈疽，肺气壅塞而成喘病，肌肉消减而成痿证。这些病变显露在颜面，反映在形体。天地之气的通调与闭塞，全象这一样啊！

所以，五星的盈满亏虚，星辰的 运行差异，日蚀月蚀的交替发生，彗星的飞跃奔逝，就 是天地的灾异变故；寒冷温暖不依时节，就是天地的蒸 发和闭塞；崇土高起怪石兀立，就是天地的痈疽；暴风 骤雨，就是天地的喘息；江河干涸，就是天地的焦萎。 明察自然变化规律的人，对于病人，就会用药物调平阴 阳之气，用针刺增进疏导之力；对于灾变，就会按阴阳 调节的道理来适应自然的变化，用符合自然变化规律的 事业帮助民众适应天地的灾变。

所以，形体有疾病可以 拯救，天地有灾变可以消除。