作者：逸尘道人
原文
又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青[青護-言]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即流之泽。其中多赤[鱼需]，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
译文
基山再向东三百里的地方，叫做青丘山。山的向阳的南坡遍布玉石，山的背阴的北坡，盛产一种叫做青雘的涂料。山中有一种野兽，形状像只狐狸，长着九条尾巴，叫声如同婴儿啼哭。这种野兽非常凶猛，爱吃人。但这种九尾狐的肉，能避除南方流行的蛊毒。山上有一种名叫灌灌的鸟，形状与鸠相似，啼叫声如人们互相呵呼的声音。人们若佩带这种鸟的羽毛可以不受蛊惑。英水发源于青丘山，向南流去，注入即翼之泽。水中盛产人的头鱼的身的赤鱬，它的啼叫声很象鸳鸯的叫声，吃它的肉可以不生患疥病。
青丘山，福地洞天。
位于山东省的基山再向东三百里。
青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人……《太平御览》青丘国其人食谷……其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人，但是"见之则吉"和能"……令人不逢妖邪之气"。
青丘之国，其阳多玉，其阴多青雘。
有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。
青丘之国物产丰饶，四季如春，不但居住着神的子民，也繁衍声息着各种各样的妖怪种族。在那连绵起伏的山峦中，也居住着少量的人类。
这里和凡间界是截然不同的两个世界，在这里没有任何固定的法则，不论是妖怪、神民，还是人类都是以各族的族规为距，虽然有少许的杀戮，但也只限于部族与部族之间的世仇，从未影响过其它生活在这里的居民。
强者为尊，强大者往往什么都是对的，这是每个居住在这里居民都明白的道理，是必须遵守、也是不得不遵守的条约。
青丘国中，九尾狐族在这里有着绝对的地位，没有任何的种族敢轻视九尾一族，即使是上古遗留的强大神民。
九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在青丘各地，各个家庭间一呼百应，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言，在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。
九尾狐族在青丘中，有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的"人"，可以说比青丘之国内的道士还少。
即使是国内邀请他们去议事，他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋，从不过多的介入到里面，特别是一些关于各族仇杀的问题。也因此九尾一族得到了很多同样高傲种族的尊敬。
九尾一族，按照修为的深浅分为四种，分别是灵、妖、魔、仙、天;灵狐最弱，妖狐次之、魔狐再次，仙狐是为最强。至于天狐，更是传说中的存在，比方远古妖帝--东皇太一。基本上是不可能见到的，所以仙狐则算是九尾狐族中最强的存在。
九尾狐
在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。据东汉赵晔 《吴越春秋●越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山－－据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。
上古神话演义中有一段： 过了黑齿国，就到青丘国。那些人民食五谷，衣丝帛，大概与中国无异。但发现一种异兽，是九尾之狐。据土人说，这狐出现，是太平之瑞，王者之恩德及于禽兽，则九尾狐现，从前曾经现过，后来有几十年不现了。现又复出现，想见中国有圣人，天下将太平之兆。文命听了，想起涂山佳偶，不禁动离家之叹。然而公事为重，不能顾私，好在大功之成已在指顾间，心下乃觉稍慰。在此九尾狐的出世被称为祥瑞之兆。
汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。
汉时石刻像及砖画中，常有九尾狐与白兔，蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁，以示祯祥。
历史上东夷人的崇拜狐仙。根据<山海经海外东经地望考证>一文，青丘国，黑齿国，十日国都在东夷人的日照临沂一带。商人喜欢九尾狐，竖亥为商人祖先，也曾在此居住。
日本狐仙的等级：
仙狐：活了千年左右的狐狸的总称。
空狐：活了三千年以上而升天的狐狸。
天狐：活了一万年以上而升天的狐狸。
灵狐：修炼至成人型有元灵丹的狐狸。
善狐：善良狐狸精的总称。
赤狐：红色的狐狸。神道教所属。
白狐：白色的狐狸。神道教和佛教所属。传说安倍晴明的母亲是白狐的化身。
金狐：金色的狐狸，是太阳的象征。佛教所属。
银狐：银白色的狐狸，是月亮的象征。佛教所属。
黑狐：黑色的狐狸。被视为北斗七星的化身。神道教所属。
野狐：邪恶狐狸精的总称，又被称为地狐、中狐和宙狐。
中国，印度，日本 ，基督教，日本真言密教 都有关于狐仙传说。
灌灌
青丘山，有一种禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，名字是灌灌，把它的羽毛佩戴在身上使人不迷惑。
赤鱬
《山海经》描述：其中多赤鱼需，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。人面鱼，也有说法师娃娃鱼……遮住身体，侧看鱼头，其实人面你可以想象的和猴子猩猩的脸差不多。
原文
又东三百五十里曰箕尾之山，其尾[足鵕-鸟]于东海，多沙石。汉水出焉，而南流注于[氵育]，其中多白玉。
译文
青丘山再向东三百五十里的地方，叫做箕尾山，这座山的尾部踞于东海之中，山中多沙石。山中流出的河叫做汸水，向南流去，注入淯水，其中盛产白色的玉石。
白河，发源于洛阳市嵩县境内伏牛山玉皇顶(海拔3212米，号称中原第一峰)全长630公里，其中从源头到与南阳市南召县交界处的乔端有50公里，属洛阳市;从南召县经方城县、宛城区、卧龙区到新野县，南阳市境内全长550公里;白河出新野、经湖北省汇入汉水，本段仅30公里，流至襄樊注入汉水。常年有水，流域面积12500平方公里，在南阳市区内流经河段总长32公里，自东北向西南，自成半环形穿市而过。
根据以上信息，箕尾之山应为现在河南省鲁山县境内的石人山。石人山古称尧山，是八百里伏牛山东段主峰之一，因主峰之巅有一尊形似人体的巨石高耸入云而得名。主峰玉皇顶海拔2153.1米，奇峰秀丽，云雾笼罩，凌空耸立的各色巨石，天斧神工，千姿百态，峰峦罗列，山峰造型各异，令人浮想联翩。可以看出，石人山的特点与山海经中"多沙石"这一描述吻合。
至于山海经中提到的东海，应为现在的淮河流域范围。一是淮河流域在古时因水路不通而在从河南平顶山市至安徽蚌埠一带形成一个巨大的湖泊(这一带现在的海拔高度都在海拔40米左右)，古人称之为海不足为怪【也是这样才有了涂山氏帮助大禹在蚌埠附近治水的故事，也是这样有了麻姑三见东海沧海桑田的说法】;二是从石人山发源的另一条河，即现在的沙河，向东流入了现在的淮河流域。
此外，伏牛山一带同时跨中国长江(汉水)、黄河和淮河三大流域是符合山海经对箕尾之山"尾踆于东海"而"汉水出焉"这一特质。
原文
凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛，用一璋玉瘗；糈用稌米，一壁，稻米、白莹为席。
以鹊山为头，从招摇山起，蜿蜓到箕尾山，总共十座大山，长二千九百五十里。这些山中的神仙，都是鸟身龙头(多可爱的长相啊)。感觉有点像长了毛的翼龙。祭祀神仙的礼仪是将牲畜放在玉制的礼器之中，把祭祀用精米放在白菅做的席上。
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