作者：逸尘道人
原文
又西五百里曰皇人之山。其上多金玉，其下多青雄黄。皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
译文
再往西五百里有座皇人山。山上蕴藏有丰富的金矿和玉石，山下有很多青色的雄黄石。皇水从这山涧流出后再向西流入赤水。皇水中有很多细丹砂。
皇人山
山名，具体所指待考。
《红楼梦》所说的 “女娲炼石”，是指从女娲王朝覆灭记起的、为了应对天灾人祸的真实史记。轩辕、伏羲、尧、虞舜均没有做过皇帝，轩辕时期尚是母系社会，当时的皇帝是女娲。女娲在保安州皇人山下的杨窑建都，生大禹、女英。娥皇不是正史记载的女英的姐姐，而是大禹举案齐眉的妻子。女娲的合理继承人是女英，因陨石和大雨造成的大灾，女英被废，人类社会由母系社会过度到父系社会。保安州杨窑即古扬州，见本人的《红楼梦》第十六、十九回翻译。
1656年，顺治七子李渔（通灵宝玉）和六子洪昇（石头）出生，在他们出生前的三千六百五十一年，即公元前1995年，正当英准备继位时，大量陨石坠落于皇人山，千年不遇的大雨把保安州变成汪洋大海，相传，保安州北玉带山上的玉带，就是当时留下的水字（水位线）。玉带山即《山海经》记载的带山，民间称台山。
女娲自缢后，尧和娥皇女英隐居于皇人山下的火石庄，分别披上原始元灵、嫦娥、百花仙子的外衣，用简单文字，记录下真实的历史事实，以便后人认识社会，应对天灾人祸时借鉴，故曰炼石补天。
《红楼梦》所指的大荒山青埂峰即黄羊山清凉寺跟香峰寺。黄羊山即《山海经》记载的皇人山，因娥皇女英在此隐居改名皇英山，民间一直叫到现在。《山海经》曰：“又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉。”在当时，‘金’指木，‘玉’指石头。第五回“木石前盟”之意。
雄黄
矿物名，也称鸡冠石，通常成致密块状集合体。多数为桔红色，条痕谈桔红色。半透明，晶面具金刚光泽，断口现树脂光泽。常有雄黄、辉锑矿等共生。吴任巨说:"苏颂云:阶州山中，雄黄有青黑色而坚者，名曰熏黄。青雄黄意即此也 一说指青和雄黄；一说指雌黄，矿物名，橙黄色，可做颜料。
皇水：水名，具体所指待考。一说可能指今青海的湟水。
原文
又西三百里曰中皇之山，其上多黄金，其下多蕙棠。
译文
再往西三百里有座山，名叫中皇山。山上有很多黄金，山下长满蕙草和棠树。
莱山
中皇山
山名， 中皇山位于在清漳河左岸，河北省邯郸市西南部涉县10余公里的索堡镇。坐落在中皇山上的娲皇宫是我国建筑规模最大、肇建时间最早的奉祀女娲的古建筑群，被誉为华夏祖庙。2005年，古中皇山娲皇宫被评为国家4A级景区;2006年，中国民协命名涉县为中国女娲文化之乡，并在涉县挂牌成立中国女娲文化研究中心;涉县女娲祭典被列为首批国家级民俗类非物质文化遗产。
中皇山的来历，按当地人给出的一种说法，是因了女娲居"三皇"之中，但此种说法细想有些牵强，不能让人信服。山上有一凿于崖壁上的石碑，碑上字迹可辨:古中皇山。2013年邯郸中皇山娲皇宫游客接待量171.4万，海外游客5.6万次。
中皇山位于河北省西南部，坐落在中皇山上的娲皇宫是我国建筑规模最大、肇建时间最早的奉祀女娲的古建
河北省太行山区涉县中皇山
筑群，被誉为华夏祖庙。2006年，中国民协命名涉县为中国女娲文化之乡，并在涉县挂牌成立中国女娲文化研究中心;涉县女娲祭典被列为首批国家级民俗类非物质文化遗产。
中皇山在清漳河左岸，位属距涉县城10余公里的索堡镇。中皇山的来历，按当地人给出的一种说法，是因了女娲居"三皇"之中，但此种说法细想有些牵强，不能让人信服。山上有一凿于崖壁上的石碑，碑上字迹可辨:古中皇山。石碑凿制时间据说为北齐，与相邻的摩崖刻经同时。
在茫茫太行山的崇山峻岭之中，有一奇绝山峰唤作"凤凰山"，此峰孤立于群山之间，形似屏风，色如蕴黛，古称"中皇山"。中皇山上有娲皇宫。娲皇宫是我国最大、最早的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑，是北齐文宣帝高洋往返邺城至晋阳所建的又一离宫，属全国重点文物保护单位。
女娲祭典
另外，涉县将努力进一步提升涉县女娲文化节和女娲公祭大典的规格，把女娲文化节打造成国际一流的文化盛会，从而使女娲文化在当今经济文化建设和构建和谐社会中发挥更大作用，成为东方文明的杰出代表走向世界。
陕西省中皇山
平利县城西去15公里有女娲山，古称中皇山。据传上古时代的三皇之一的女娲氏，发祥于此，故名。 女娲氏的故事，散见于《山海经》、《冲虚真经》、《春秋世谱》、《世本姓氏篇》、《史记补三皇本纪》、《太平御览》、《淮南鸿烈》、《舆地纪胜》等多种典籍。这些典籍说女娲氏是抟土作人的人类始祖;说她是远古时代一位以至德治天下的女皇;说她是炼石补天，杀水怪，止洪水的英雄;说她开创圣业的治所就在平利。
平利县城西去15公里有女娲山，古称中皇山。据传上古时代的三皇之一的女娲氏，发祥于此，故名。
女娲氏的故事，散见于《山海经》、《冲虚真经》、《春秋世谱》、《世本姓氏篇》、《史记补三皇本纪》、《太平御览》、《淮南鸿烈》、《舆地纪胜》等多种典籍。这些典籍说女娲氏是抟土作人的人类始祖;说她是远古时代一位以至德治天下的女皇;说她是炼石补天，杀水怪，止洪水的英雄;说她开创圣业的治所就在平利。
人民敬仰女娲，很早的时候就在中皇山修建了庙宇，供奉香火，顶礼膜拜。五代蜀杜光庭《录异记》载:"房州上庸界(西晋时，平利属上庸郡)，有伏羲女娲庙，云是抟土为人民之所，古迹在焉。"女娲庙后来多有破损，至清朝乾隆元年，平利知县古沣主持重修，扩大其规模，乃有禅房百楹，僧人数十，长松巨柏与雕梁画栋气宇轩昂的建筑群相映成趣。女娲庙一时香火鼎沸，盛况空前。
遗憾的是，历经战乱和风雨剥蚀，今日只能见到女娲庙的遗迹。
棠：即棠梨，也叫杜梨，落叶乔木，叶子长圆形或菱形，开白色花，果实略呈球形。
原文
又西三百五十里，曰西皇之山，其阳多黄金，其阴多铁，其兽多麋、鹿、【牛乍】牛。
译文
再往西三百五十里，是座西皇山，山南面多出产金，山北面多出产铁，山中的野兽以麋、鹿、麋牛居多。
麋
即麋鹿，亦称"四不象"。毛色淡褐，背部较浓，腹部较浅。雄的有角，多为二叉分歧，形状比较整齐，尾较长。过去，一般认为，它的角似鹿非鹿，它的头似马非马，它的身似驴非驴，它的蹄似牛非牛，故而称它是"四不象"。是我国特产动物，野生种已不可见。
原文
又西三百里五十里，曰莱山，其木多檀楮，其鸟多罗罗，是食人。
译文
再往西三百五十里，是座莱山，山中的树木大多是檀树和构树，而禽鸟大多是罗罗鸟，是能吃人的
莱山
山名， 莱山区位于山东省东北部、烟台市区东部，北、西与芝罘区毗连，南靠牟平区。2010年莱山区总面积285.43平方千米，总人口19.24万人。辖7个街道。莱山区政府驻黄海路街道。
莱山区南部多山地、丘陵，北部多平原、海滩。年均气温12℃，年均降水量740毫米。莱山区主要有金、铜、铁、石墨、石灰石等10几种矿产资源。公路通车里程205.50千米，其中高速公路通车里程15.40千米。烟威路、烟青公路、轸(格庄)八(角)高速公路贯穿区境，莱山机场在境内。主要旅游景点有黄海游乐城、凤凰山公园、烟台体育公园、烟台第三海水浴场。
罗罗
神鸟
《征服》中的怪鸟:它似鹰非鹰的怪鸟，长期盘踞在清风原风景秀丽的桃花林中。在与入侵桃花林来犯者的战斗中，向来负多胜少。
罗罗鸟凶猛无比，皮坚肉厚，身体强悍，更可怕的是成长期的罗罗鸟便能自聚内丹，丹成就能孕育"弱火"，，若是到了成熟期弱火逐渐纯净，升华为"弱焰"，"弱焰"是能腐蚀人的法宝，令法宝的攻击力和防御降低，若是沾上一星半点，即会入侵丹田，损人真元，使人的修为大减。
罗罗鸟身上的材料，便以这长喙为最佳。其质坚硬锋利，足以和普通飞剑媲美。
原文
凡《西次二经》之首，自钤山至于莱山，凡十七仙，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面牛身，四足一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之毛用少牢，白菅为席，其十辈神者，其祠之毛一雄鸡，钤而不糈，毛采。
译文
总计西方第二列山系之首尾，自钤山起到莱山止，一共十七座山，途经四千一百四十里。其中十座山的山神，都是人的面孔而马的身子。还有七座山的山神都是人的面孔而牛的身子，四只脚和一条臂，扶着拐杖行走，这就是所谓的飞兽之神，祭祀这七位山神，在毛物中用猪、羊作祭品，将其放在白茅草席上。另外那十位山神，祭祀的典礼，在 毛物中用一只公鸡，祭祀神时不用米作祭品；毛物的颜色要杂而不必纯一。
飞兽之神
人的面孔而牛的身子，四只脚和一条臂。什么怪东西，长那么多脚而只有一只手，不理解。
这里的山神吃的倒是一般。
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