作者：逸尘道人
原文
又西三百七十里曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉。其中多[鱼骨]鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。
译文
昆仑山再向西三百七十里的地方，叫做乐游山。桃水从这座山中流出，向西流入于稷泽，水中有很多白色玉石。里面还有很多的骨鱼，形状似蛇而四足，骨鱼可以吃。
乐游山
指西南山，即天山西山与南交界处的山，有汗腾格里和托木尔两个山峰。昆仑山再向西三百七十里的地方，叫做乐游山。
骨鱼
可以吃的普通的鱼
鲤科，体长，侧扁，银灰色，侧线上方具一纵行黑斑，为常见的中小型食用鱼之一。在古代传说中是一种发光的飞鱼，在《山海经》中，除本文中提到稷泽中的鱼外，还有东山经上所记载的："又东南二百里，日子桐之山，子桐之水出焉，而西流注于余如之泽，其中多鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光，其音如鸳鸯，见则天下大旱。"
原文
西水行四百里曰流沙，二百里至于蠃母之山。神长乘司之，是天之九德。其神状如人而[犭勺]尾。其上多玉，其下多青石而无水。
译文
往西行四百里水路，就是流沙，再行二百里便到蠃母山，天神长乘主管这里，他是天的九德之气所生。这个天神的形貌像人却长着犳的尾巴。山上到处是玉石，山下到处是青石而没有水。
流沙：古时指中国西北的沙漠地区，也指今新疆境内白龙堆沙漠一带。 这里也有可能就是流沙河。
长乘
古代传说中的神灵。《山海经》记载长乘主管蠃母山，由天的九德之气所生。这个天神的形貌像人却长着犳的尾巴。
九德指贤人所具备的九种优良品格，今天很多企业都启用九德作为其企业文化，推崇古人九德。
古代九德之说有三种，其中最有名的是《左传·昭公二十八年》中记载的九德:心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。
古琴九
最早出自明代冷谦《琴书大全.琴制》，指"奇、古、透、润、静、匀、圆、清、芳"
一曰"奇"。谓轻、松、脆、滑者乃可称"奇"。盖轻者，其材轻;松者，扣而其声透，久年之材也;脆者，质紧而木声清长，裂纹断断，老桐之材也;滑者，质泽声润，近水之材也。
二曰"古"。谓淳淡中有金石韵，盖缘桐之所产得地而然也。有淳淡声而无金石韵，则近乎浊;有金石韵而无淳淡声，则止乎清。二者备，乃谓之"古"。
三曰"透"。谓岁月绵远，胶膝干匮，发越响亮而不哽塞。
四曰"静"。谓之无杀飒以乱正声。
五曰"润"。谓发声不躁，韵长不绝，清远可爱。
六曰"圆"。谓声韵浑然而不破散。
七曰"清"。谓发声犹风中之铎。
八曰"匀"。谓七弦俱清圆，而无三实四虚之病。
九曰"芳"。谓愈谈而声愈出，而无弹久声乏之病。
(清)和素《琴谱合璧》"蓄琴者，欲其九德具备，无收庸材。九德者:奇、古、透、润、静、匀、圆、清、芬也。"
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