碧血青天

仁宗虽仁，可他却并非是一位合格的皇帝，更不是一位明君。

仁宗一朝，最为突出的问题就是“三冗”问题，所谓“三冗”就是“冗官”、“冗兵”、“冗费”。首先“冗官”，就是官员多，至宋仁宗时期，宋朝中央内外属官员的数量就突破万人，达一万七千人，而要知道疆域辽阔的唐朝，其官员的数量鼎盛时期也才一万七千三百余人，此时北宋的疆土仅为唐疆域的二分之一，可官员的数量却与唐朝相当，由此可见宋朝“冗官”的严重性。其次“冗兵”，就是兵士多，仁宗在位时，北宋的冗兵现象特别严重，全国军队一百二十五万九千人，其军费支出占全国赋税十分之七。最后“冗费”，就是钱花得多，仁宗朝各种祭祀活动、修建佛寺宫观以及各种赏赐等等的开支都十分多。

“三冗”问题，归根结底就是钱的问题，“冗官”、“冗兵”、“冗费”所需的钱财，无疑是掏空了北宋的国库。因此，此时仁宗在位，他最应该，也是最急需解决的事情，无疑就是尽快解决“三冗”问题，若不解决，则势必会造成国不稳，民不宁的局面。

仁宗虽是仁君，却并非是明君，他仁厚，但却也是优柔寡断，在治国上，他并没有特别卓越的表现

，这点从“庆历新政”亦可看出。当时，庆历新政虽存在着种种问题，但若是君臣一心，却是大有可为。本来，若是仁宗皇帝能够坚定的支持范仲淹，新法、针除时弊，北宋尚有复兴的可能。可是，仁宗皇帝却并没有那么长远的眼光，他推行新政根本目的不在于百姓，而在于稳定北宋的统治，此时他见朝中多数臣子皆反对新政，并有了动摇北宋统治的威胁，仁宗就决然的放弃了新政，放弃了范仲淹，去继续实行那迂腐的祖宗之法。

试想，如若仁宗是明君，他断然不会那么短见，就因为那些保守派官员的反对，就因为新政威胁到权贵阶级的利益，就放弃新政。要知道，庆历新政若能成功推行，于国于民皆是大为有利的，于国而言，国家能够因此焕然一新，走向更为繁荣昌盛的时代；于民而言，百姓的负担就能减轻，他们就能更加的安居乐业。可是，无奈的是仁宗就是一个短见的皇帝，他虽仁，但并不明，在天下和祖宗基业面前？他选择了祖宗基业。

而后，因改革的失败，仁宗的顽固不化，北宋的三冗问题是越发的严重，北宋国库入不敷出。此后，为了填补国库的空虚，及维持庞大的开支，仁宗只得是从百姓的手中掠夺财富，如庆历时期，主管财政的三司使张方平所言：

“庆历五年取诸路盐酒商税岁课，比《景德会计录》，皆增及三数倍以上”

，此时北宋的赋税是越发的繁重。此外，因宋仁宗对官员无底线的纵容，偏以概全，无论是谁，仁宗都讲求仁，致使民间的土地兼并问题也是越发的严重，“势官富姓占田无限，兼并冒伪习以为俗，重禁莫能止焉”，最后“富者有弥望之田，贫者无卓锥之地”，越来越多的百姓陷入家破人亡的境地。

简单的说，若仁宗真是明君，他就不会纵容官员去兼并土地，就不会眼睁睁地看着百姓家破人亡，就不会放弃让国家再次富强的机会，就不会为了暂时的安稳去放弃整个天下百姓。总的说，

仁宗的“仁”，说实话只是小仁，并非是大仁

，他的仁，只是建立在祖宗基业的安稳上，而非天下百姓的富强身上，只有在祖宗基业不受损的情况下，他才会讲“仁”，若祖宗基业受损，仁宗断然是不会讲“仁”的。

宋朝最痛心的一件事，那就是没能收复燕云十六州。其实他们那个时代是有机会收复这块地盘的，而且至少有两次机会。

第一次是后周世宗柴荣时期，本就已经进军该地，而且打了不少胜仗。如果柴荣能多活几年，可能后周就能从契丹人手里夺回燕云十六州。

第二次是宋太祖赵匡胤开国时期，他陆续消灭了南方各路诸侯，完成了大部分地区的大一统工作，如果没有杯酒释兵权，那么北伐夺回燕云十六州是有这个资本的。

可惜前一次因为柴荣早逝，后一次机会因为赵匡胤夺走了大将们的兵权，最终夺取燕云十六州的计划，就这么泡汤了。

后来宋朝的皇帝，就偏文弱了，宋太宗赵光义虽然足够阴险毒辣，但是他不是武将出身，是个文官出身，因此能灭了北汉就谢天谢地了。

赵光义的儿子宋真宗赵恒，简直就是个窝囊废。这哥们搞了个澶渊之盟，结果收不回燕云十六州不说，还没了收回领土的借口。只是后来保住了宋辽百年的和平，所以名声才稍微好了点。

宋真宗封禅泰山以后，大家觉得泰山名声臭了，所以皇帝们再也没封禅过泰山。宋真宗把皇位传给了赵祯，也就是宋仁宗。

宋仁宗时期，可是宋朝人才大爆炸的一个时代，文官有范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、韩琦、富弼、苏轼等等，武将有狄青。为什么收不回燕云十六州？

宋仁宗时期，重文轻武达到了巅峰。

1、武将能被活活欺负死。

宋朝没什么著名的名将，就算是开国名将，其实大家知道的也没几个。为什么会造成这种状况？其实主要就是因为宋朝皇权是武将篡位夺来的，宋太祖赵匡胤本人是武将。

因此宋朝皇帝很担心武将们会学习赵匡胤，再来一出黄袍加身。因此宋朝皇帝对武将的限制非常大，这就造成了武将的名声远远比不上文臣。

当然了，要说完全没有是不对的，还有这么几个。比如说杨业、狄青等人。尤其是大将军狄青，被宋仁宗称之为自己的关羽、张飞。

由于战功太多，狄青提升的速度也很快，一眨眼功夫就做到了枢密使，这让很多文官集团的人看着眼红了。

在宋朝，同级别的文官，一定是要比同级别的武将地位高的，两人的轿子在路上相遇，武将必须要靠到一边，等到文官的轿子走过去才行。

狄青就处于这种状态，这个时候志得意满的狄青，遭到了谏官们的强烈抨击，最终因为一点破事儿，狄青的枢密使职务就被免掉了。

此后狄青一直处于战战兢兢的状态之中，最终在嘉祐二年，抑郁而终。可以说狄青是被文官集团活生生欺负死的。这么厉害的武将都被欺负死，还想让谁来收复燕云十六州呢？

2、《孙子兵法》都成了禁书。

范仲淹我们都知道，改革派的先锋，庆历新政的主持者，同时也是抗击西夏的著名文官将领。宋朝习惯让文官带兵，主要就是因为文官没有实力造反。

可是范仲淹就曾经在自己的上书中，提到过一件匪夷所思的事情：

昔成周之盛，王道如砥，及观周礼，则有大司马阵战之法，粲然具存，乃知礼乐之朝，未尝废武。今孙武之书，禁而废学。苟有英杰，受亦何疑？且秦之焚书也，将亦愚其生人，长保天下。

简单来说，这份奏书里，提到了孙武的兵法，也就是著名的《孙子兵法》，这本书居然成了禁书，你说世上还有王法吗？

可偏偏这就是事实，范仲淹痛心疾首，认为朝廷防备武将太严重了。连这种兵家必读古籍都给禁掉了，就算保住了老赵家的统治，又能有什么开拓精神呢？所以收不回燕云十六州很正常。

3、一群文人乱喷的时代，在文人嘴里就成了最好的时代。

宋仁宗之所以被称为仁，就是因为这哥们实在是太讲道理了。他的一张嘴皮子没有文官们厉害，所以总是被他们喷得哑口无言。

本来宋仁宗还要生气，可是后来有人说，宋仁宗比李世民还要英明，能够听得进去大家的建议，这么一来宋仁宗不以为耻反以为荣，这种情况也就愈演愈烈了。

比如说宋仁宗在爱妃的指使下，想把爱妃的父亲提拔为侯爵，结果遭到了时任御史大夫的包拯的炮轰，这下子麻烦可就大了。

总结：宋朝皇帝，故意把军队搞得很烂很烂。

宋朝皇帝从赵匡胤杯酒释兵权以后，就已经开始讨厌武将了，宋太宗时期就更加喜欢文臣，此后一直都是以文臣作为主要核心领导力量。

为了防止武将们造反，宋朝这帮皇帝可谓是不遗余力。这么说吧，他们很有可能故意把军队搞得士气不振，就算武将有野心，士兵们没有积极性，你也调不动。

他们故意放纵冗兵的行为，也就是各种吃空饷。大量没有用处的士兵缺口，可能就没有人，却照样拿着朝廷的工资。

这么一来军队里的中下阶层，都为了吃空饷而日渐腐烂，他们烂透了，你一个带头的将军，又有什么办法让他们恢复斗志呢？

宋朝皇帝这么做的确保住了老赵家的大位，可是同时也带来了不能一统江山的厄运，更别指望收复燕云十六州了。