梓芬生下这个孩子后自己也到了生命的尽头了，当初梓芬被荼姚打下了临渊台，她要是自己放弃这个孩子好好疗伤也不会有这样下场，别说自己是想给她师兄生一个孩子，那个时候水神已经和风神在一起还是她自己撮合的，最后还把孩子生在了人家成婚的这一天。这个样子她的孩子就等于是个私生女吧。人家风神自己不会生，非要你巴巴的生个孩子啊。

说的冠冕堂皇不让自己的孩子继任花神的位子，封印真身，自己受了情伤就要封印自己孩子的情，说什么万年内孩子会因情所累，让她断情绝爱，不让孩子受伤可是就是因为她自己的原因孩子才会受伤。

因为没有立锦觅也就是花神的孩子为新花神，就让其他二十四个芳主带为司花，主四季。

牡丹也就是长芳主为了表达自己对先主的哀思要六界花草树木敛蕊十年，听到这话葵羽玄女想起这里花界居然还掌管六界的粮食，想起这些花动不动的就想断人家粮食。这下可好一下子断粮十年是要饿死多少生灵，其余的到罢了神仙妖魔吃不吃的无所谓他们辟谷又饿不死，人界就不行了啊，普通的凡人不吃就会死，他们又不像神仙，天上一日，凡间一年，十年，凡间千年都过去，真的这般人界还能有活人吗？

当初听润玉说起他登位时冥府里还有饿死的人都还没处理完，那时都过了几千年了，想想都知道有多惨。那是明明和鸟族无关是锦觅自己和旭凤走了，穗禾都找过了，牡丹还非要怪罪鸟族断了人家粮食，害死了多少小鸟，锦觅明明听到了月下说的话她还是没有回去，当后面也没有说继续供给鸟族粮食，荼姚当年有错可你也不能怪罪整个鸟族吧，别的鸟不无辜吗？

在牡丹拿出落英令下命令百花敛蕊，六界黯然失色，玄女果断出手号令百花重新盛开。

身为神树之果的玄女号令百花轻而易举，她现在十分的想解决了这些个不长脑子的花，今日己处置了水神，花界有太微护着暂时还不能动手，自己才刚醒自己的旧部还需要处理好了，待自己处理好了再来解决了这些芳主。

海棠芳主看着刚刚还还敛蕊的花突然又开了起来心生不悦，牡丹也觉得奇怪，重新下达落英令，可是有玄女在终究是不得行了。

牡丹觉得甚是不悦，她刚刚才说要为先主举丧，后面这些普通的花就不能她的话了。这叫她颜面何存，还怎么领导花界怎么在六界混。

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爱吃甜的糖真心觉得花界这群芳主恶心人，一生气就断人家吃的，为了一个锦觅死了多少人，人家鸟族又没招你自己找不到人就断人家吃的，还有我觉得是牡丹打不过穗禾丢人生气才断人家吃食的。

爱吃甜的糖而且真的掌管粮食的又不是你们花草，后稷（周始祖），姬姓，名弃。父帝喾，母姜嫄（“帝喾有四妃，元妃姜嫄生后稷，同母弟曰台玺”）。《山海经》:帝俊生后稷，按照诗经记载为上帝之子。后稷少年时，被父母所弃，但却有神异一路保护，《诗经大雅生民》描述后稷是踏着上帝脚印生存出来的，后被唐尧提携为相（晋语辰以成善后稷是相）。唐尧封后稷与有邰（古籍有三种说法:一说虞舜封后稷有邰，一说成汤封后稷有邰），曾在尧舜时代为相，是第一个建立国库粮食储备和畎亩之法，放粮救饥，（一说后稷周弃是始作解梦）赐给老百姓种子，教民耕种，被认为是上古时代功德最大的三公之一，拯救民众免受饥荒灭种。

爱吃甜的糖上古西方周民族所奉祀的祖神和农神名叫“弃”。弃又命名为“后稷”。稷，即粢，俗称“粟”。周人的农业生产是从种植稷开始的，稷是百谷中最重要的一种农作物。汉蔡邕《独断》云：“周弃亦播殖百谷，以稷五谷之长也，因以稷名其神也。”

周人祭祀的农神叫“稷神”。在我国古代的典籍和绘图中，许多神是人和动物的结合体，如创世神伏羲、女娲是人首蛇身，道家天神西王母是豹尾虎齿人身，人和植物结为一体的神祇比较罕见。

江苏连云港将军崖有幅岩画：大地上生长呈辐射状的农作物，上面是生有双目似有嘴鼻的人面像，也有只有双目而无脸的轮廓的，但都有一根直线和下面农作物相连接，人面像俨然成了农作物结出的果实。有专家把这幅岩画称为“稷神崇拜图”

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无题