慧智起身行礼，然后说道:“请问至尊，世间为何要有善恶之法。”
至尊说道:“世间本无善恶，善恶之事因人而起。各人不同，所思所求所为各有不同。各人在各种活动中各取所需，往往会产生各种矛盾。
“比如某族，我们称之为黑面人，另一族人，我们称之为白毛人。
“黑面人的常住地，有不少矿产资源，白毛人发现了这些资源之后，他们就来抢土地，抢资源。
“黑面人当然不高兴了，他们开始找白毛人理论，黑面人说这是他们的土地，这是他们的资源，白毛人不能乱动。
“白毛人说这是他们自己的土地，这是自己的资源，自己动自己的土地，动自己的资源，那是理所当然的。
“黑面人认为，他们祖祖辈辈都是住在这里，所以说这里的土地是他们的，这里的资源也是他们的，白毛人动了他们的土地，动了他们的资源，白毛人就是侵略者。
“白毛人认为，黑面人住在这里，这里的土地，这里的资源就是黑面人的。但是现在，白毛人已经住在这里，这里的土地，这里的资源，当然就是白毛人的了，黑面人来闹事，黑面人就是爆乱者。
“于是双方争论不休，斗争不断，各种对立，此起彼伏。
“站在黑面人的立场上，你会说白毛人就是恶人，就是侵略者。站在白毛人的立场上，你会说黑面人就是恶人，就是爆乱者。
“凡是说对方是恶人的，基本上都会自我标榜为善。就是这样，善恶之说就出现了。”
慧德起身行礼，然后说道:“土地之上先住着黑面人，土地与资源的主人应当是黑面人的才对。白毛人是后来者，他们是来抢土地的，是来抢资源的，他们就是恶人。”
至尊说道:“谁规定先住的就是主人，谁又规定后来的不该拥有？”
慧德说道:“那至尊的意思又是什么？”
至尊说道:“你说土地之上先住黑面人，这种说法是不对的。为什么呢？因为土地之上先住的不是黑面人，而是野狼和老虎。如果要说土地之上先住有谁，谁就是土地的主人，那我会说，野狼和老虎就是这些土地的主人。
“实际上呢，黑面人把野狼和老虎杀了，是他们抢了野狼和老虎的土地。白毛人来抢土地，他们只是重复黑面人的故事而已。实际上，黑面人与白毛人没有什么区别，要说不同，那就是他们的实力不同。”
慧贤起身行礼，然后说道:“如此说来，善恶起因，源于利益。”
至尊说道:“正是，正是，沒有利益冲突，就是没有善恶之说。”
慧贞起身行礼，然后说道:“请问至尊，修行人如何对待善恶？”
至尊说道:“修行人应当远离矛盾，远离斗争，应当不思善，不思恶，见一切法平等。”
慧灵起身行礼，然后说道:“请问至尊，修行人不管人间世事么？”
至尊说道:“管与不管，因人而异，因事而异。世俗之事，修行人应当随缘对待，同时也要看看自己的能力。
“某些人自己无能，还要多管闲事，结果事情处理不好，反而断送了自己的前程，甚至断送了自己的生命。
“当然了，你们都是天尊，世间之事，爱管不管，你们自己决定。”
慧心起身行礼，然后说道:“都说本尊与分身，他们同根，同命，同修为，同福报。请问至尊，你与律严师父，与大龙师父，为何不能同命，同修为，同福报？”
至尊说道:“这个问题看似简单，实际上它并不简单，它关系到很多问题:
“第一个问题是，我们为什么要同命，同修为，同福报？不同也是可以的。
“第二个问题是，大龙拥有的色身，它是贪念、杂念的合体，我的色身就是清静道体，二者能同命，同修为，同福报么？
“第三个问题是，我们同命，同修为，同福报的结果会是怎么样的？结果就一定会好吗？
“第四个问题是，律严与大龙已经有了自己的独立的完整的人格……应该是神格，他们不一定愿意同命，同修为，同福报。”
这时候至尊对律严说道:“律严，你们愿意与我同命，同修为，同福报么？”
律严说道:“至尊是修行的终点，我们愿意自己走向终点，不愿意别人帮我们去走。”
至尊说道:“慧心，我们这么说，你应该有答案了吧？”
慧心说道:“我已经有答案了。”
至尊说道:“你怎么说？”
慧心说道:“律严师父，大龙师父，他们不愿意同命，同修为，同福报，他们愿意自己去走完修行之路。”
至尊说道:“正是，正是。”
慧宽起身行礼，然后说道:“我已经修行多年，却看不到修行的意义，请问至尊，修行的意义是什么？”
至尊说道:“你看不到修行的意义？”
慧宽说道:“是的。”
至尊说道:“也可以说，你认为修行没有意义？”
慧宽说道:“是的。我认为修行没有意义。”
至尊说道:“那你为什么要修行？”
慧宽说道:“开始之时，我只是为了长寿。”
至尊说道:“现在你长寿了么？”
慧宽说道:“相对而言，我也算是长寿的了。”
至尊说道:“长寿就是你修行的意义，你明白了么？”
慧宽说道:“至尊教诲，弟子明白。”
至尊说道:“不同的人有不同的追求，这种追求让追求者本身具备了活着的意义，这种意义就是人生的意义。它也是修行的意义，因为人生之路就是一条修行之路。
“其实人生本来没有意义，修行同样没有意义。没有意义也无所谓，我们可以创造生活，同样可以创造所谓的意义。”
慧果起身行礼，然后说道:“在修行之路上，至尊站到了修行的终点。我很想知道，站在修行的终点，那是什么样的感觉？”
至尊说道:“半喜半忧。”
慧果说道:“为何不是大喜，而是半喜？”
至尊说道:“大喜容易得意忘形，那是修行者不可取的，所以是半喜。”
慧果说道:“为何又说半忧？”
至尊说道:“在修行之路上，我走了无数年，我已经习惯了前进的路，突然之间，发现前面没有路了，多少会有点伤感，故说半忧。”
慧果说道:“就是这些感觉？”
至尊说道:“这些感觉还不够么？”
慧果说道:“都说至尊得大自在，获大解脱，有大神通，那是什么样的感觉？”
至尊说道:“没有感觉。”
慧果说道:“啊……怎么可能没有感觉？这个没有道理啊。”
至尊说道:“见一切法空，见一切法无相无我，见一切法平等，见一切法无过去，无现在，无未来，见一切法如梦如幻……哎！怎么说呢？这些就是我的感觉吧……”
胡香起身行礼，然后说道:“宇宙有多大？”
至尊说道:“小宇宙有限，大宇宙无边。”
胡香说道:“宇宙有大有小么？”
至尊说道:“是的，宇宙是个复合体，大宇宙之中含有小宇宙。
“宇宙按照级别，可以分十级，第十级，第九级宇宙，它们是虚态的，是广大无边的。第十级宇宙是未来式宇宙，第九级宇宙是过去式宇宙。
“第八级到第一级宇宙，它们都是实态的。第八级宇宙是一个唯一的大宇宙，它是最大的实态宇宙，它是无边的。
“第十级宇宙中包含无数个不同级别宇宙，第九级宇宙中也包含许多个不同级别宇宙，第八级宇宙中包含许多个第七级宇宙，第七级的包含许多个第六级的，第六级包含第五级，第五级包含第四级，第四级含第三级，第三含第二，第二含第一。”
胡香说道:“能不能说详细一点？”
至尊说道:“第一级宇宙就是一个原始的，细微的点；第二级宇宙就是一条直线；第三级宇宙是一个面；第四级宇宙是相对独立的相对稳定的立体空间，第五级宇宙是包含许多个第四级宇宙的空间，它也是相对独立的相对稳定的立体空间；第六级宇宙是包含许多个第五级宇宙的空间……”
胡香说道:“能举例说明么，比如凡人世界算是第几级宇宙？我们所在的世界又算是第几级宇宙？”
至尊说道:“我们的活动范围决定了我们所在的宇宙级别。
“凡人主要的活动范围就是在星球的表面，整个星球表面只能算是第三级宇宙。虽然凡人可以离开地面开展其他活动，但是这些活动不是他们的主要活动。他们的主要活动还是在星球表面。
“真仙可以随意离开星球表面而活动，他们在星球附近的空间随意活动，他们算是第四级宇宙的人。虽然他们可以离开星球附近区域，但是，他们活动的主要区域还是在星球附近。
“太阳之光照到的范围就是一个第五级宇宙，第五级宇宙是尊者的主要活动范围，虽然他们可以离开太阳，但是他们的主要活动范围还是在太阳之光里。
“星域就是第六级宇宙，这里是天尊的主要活动范围。
“星域之上还有两个级别的宇宙，它们分别是第七级宇宙，第八级宇宙。另外还有两个可以叠加的宇宙，它们就是第九级宇宙，也叫过去式宇宙，和第十级宇宙，也叫未来式宇宙。”
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