对于峨眉山名来历，众说纷纭。早在春秋战国时期，峨眉山就闻名于世。而峨眉山名，早见于西周，。峨湄山只是因为是山，才离开了水，由“涐湄”变成了“峨眉”。
在峨眉山，方继想起了道家出神入化的河上公。
想起了老子，“珍羞美味腐人肝魂。可见道士注重清淡饮食。善于吸收空气中的精华。天有三宝，日月星，人有三宝，精气神。道士经过长年累月的修炼，精神远比常人旺盛。道家效法天地。“人法地，地法天，天法道，道法自然。“曰天之道，阳与阴，曰地之道，柔与刚。天下武术总也也离不了阴与阳。柔与刚。来到武当山，在登山的过程中，方继对武学的感悟又上了一层。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
越往上走，似乎与天的距离越来越近，没有天的覆盖，万物难以生长。没有地的承载。万物也不能存在。天象征阳，天的德行就是纯阳，地象征纯阴。天日渐上升，地日渐下沉。终于，天最后极高，地最后极厚。阴与阳之间谁也离不谁。但天在上，地在下，天为乾，地为坤。乾尊坤卑就此形成。方继所学的九阳神功，乃阳中之阳，九阳，表明阳刚到了极致。他在想，肯定还有一门阴柔的功夫能够克制九阳神功。
夺天地之造化，大自然的鬼父神功造就了武当山。武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙流连忘返……
自古来峨眉山的文人墨客题字无数，方继就站在这样的一幅题字前面。字体矫若游龙。“亘古无双胜境，天下第一仙山”！名闻于世，何及伟哉？
道士追求长生不老，修炼成仙。峨眉山洞天福地是道士修炼的不二选择。眸回远眺，多少风骚。人杰于地，物华于天。山秀于灵，水碧于清。
。轻盈抒明月，举泰纳海天。
看完这幅字，方继也被题字人的才华所折服。再往前走，又有一幅题字：
顿悟观世上，斯时看伟明。伟哉！太岳生瑕、岂有仙山金顶殿。玄天不伟、何来汉水怡心峦？
方继看这首诗，也是磅礴大气。在中原待久了。尤其是有了官职以后。方继有时又向往自由。他想起了逍遥游中的话。北冥有鱼，其名为鲲……天机岛上的内功就与逍遥游有很大的关系。他原本任性爱自由。但雁门关之战和澶渊郡城之战让他看清了人与人不一样。也让他看清了强者欺负弱者的现实。
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