《桃花源记》，相信大家都不陌生，在人教版八年级下册语文书里我们就接触过，还要求要全文背诵。
老师告诉我们，作者陶渊明全文描绘了一个人人平等，自食其力，和平自由的世外桃源。表现出了作者对当时社会的不满，以及对美好生活的向往，而我要说的是其实不然。
桃花源记，其实是一部实打实的鬼故事，渔夫实际上是到了阴间的地界，他所见之人皆为亡魂。
还记得第一句吗?“晋太元中武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”桃花盛开的时候，正是三月和四月，也就是正直清明时期。而且在古文中记载最多，桃树是用来驱鬼镇邪和避灾的。“
山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗”说的是村子的入口非常狭小，走着走着才变得开阔起来。陶渊明在前文交代了渔夫所处的时期是东晋太元年间，而魏晋时期，符合陶渊明所写建筑的只有陵墓。魏晋时期的陵墓特点就是入口特别小，只能通过一个人，走几步之后就会变得豁然开朗。因此，渔夫进入的人并不是一个世外桃源，而是一个墓地群的入口。
“屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。”竹桑茂盛的时候，正值五月和七月。而桃花则是三月。三种不同季节的植物，同时出现在当下，这本来就是一个巨大的时间谬论。
“自云先是避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”桃花源中人说，他们是秦朝时期，为了躲避战乱来到此处，一直没有出去。那么问题来了。
咱们再看“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”秦汉与魏晋的着装完全不一样，唯一合理的解释就是，外面东晋的人，祭奠祖先时候，烧给他们的。
“便要还家，设酒杀鸡作食”每家每户都是这个规格招待渔夫，其实不难联想，他们这几天设宴款待，其实都是将祭祀的时候的祭品。
“既出，得其船，便扶向路，处处志之”渔夫在出来的时候处处做标记，却始终找不到回去的路。这就很好解释。因为那个地方根本不存在，只是一片坟地。
还有，渔夫可以在桃花源中进出，为什么桃花源中的人不选择出来呢？陶渊明同时代的一个风水家叫郭璞，他写了一本书叫《葬经》，里面说到“门前桃桑，为大凶〞陶渊明也是当时的文人雅士，为什么会不知道这一点呢？在这500年里，桃花源中就没有一个人想过要出来吗？还是他们根本就出不来呢？
咱们再来看“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终，后遂无问津者”为什么南阳刘子骥之后，就没人再继续寻找这个桃花源了呢?桃花源其实是阴间的鬼村，后世人民也知道了这件事，所以便无人问津了。
故事呢，终究是故事，信则有，不信则无，持续更新中......
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