无题

211、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

212、儿童的情形，便是将来的命运。

213、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

214、歌颂生平，还粉饰黑暗。

215、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。

216、让他们怨恨去，我一个都不宽恕。

217、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

218、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

219、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

220、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

221、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光。如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。

222、看到白臂膀，立刻想到丰乳肥臀，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子，中国人的思想只能在这一点如此跃进。

223、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

224、我们只看见点灯是平凡的，放火是雄壮的，所以点灯就被禁止，放火就受供养。

225、不孝的人是世界最可恶的人。

226、黑暗只能付丽于渐就灭亡的事物，一灭亡，黑暗也就一同灭亡了，它不永久。然而将来是永远要有的，并且总要光明起来；只要不做黑暗的附着物，为光明而灭亡，则我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。

227、书看多了，文章自然就会写了。

228、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。

229、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。

230、书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

231、中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。

232、教育植根于爱。

233、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

234、人被杀于万众聚观之中，比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。

235、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

236、我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。

237、群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客。

238、人最痛苦的，是梦醒了无路可走。

239、但人应该死在哪里呢？我先前以为人在地上虽没有任意生存的权利，却总有任意死掉的权利的。现在才知道并不然，也很难适合人们的公意。

240、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：真的猛士，将更奋然而前行。

241、在人生中最重要的才能是什么？那么回答是：第一，无所畏惧，第二，无所畏惧，第三，还是无所畏惧。

242、你看，那时我们预想的，可有一件如意。

243、唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。

244、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的。

245、我心里想着两个人，一个是他，另一个还是他。

246、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

247、假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。

248、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

249、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。

250、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。