汉灵帝

虞世南：灵帝承疲民之后，易为善政，黎庶倾耳。咸冀中兴，而帝袭彼覆车，毒逾前辈，倾覆宗社，职帝之由。天年厌世，为幸多矣。 [36]

杜牧：桓、灵四十年间杀千百比干，毒流其社稷，可以血食乎？可以坛？单父天拜郊乎？ [37]

周昙：榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。 [38]

胡三省：观灵帝以尚但之言不敢复升台榭，诚恐百姓虚散也，谓无爱民之心可乎！使其以信尚但者信诸君子之言，则汉之为汉，未可知也。 [39]

胡寅：①灵帝好学，习《春秋》，而所引以自近者，乃文赋小才，书篆末艺，斗筲微器，凶丑细人也。所力行而不变者，则禁锢忠良，宠任常侍，卖官聚货，弄狗驾驴也。不知学于何经，出《春秋》一篇何等，而有是哉？然则可不慎乎？人君惟无高远之志，勿谓世无贤人，可备师友，求之则至。勿谓书无裨益，可广德业，潜之则明。监汉灵之好文，法高宗之典学，师成汤之受教，慕成王之缉熙，然后知书之有益，不吾欺也。②甚哉，灵帝之不明也！中常侍言党人欲图社稷，则信而不疑，考掠穷治，禁锢五族，为之辨理者，随即震怒，何其守之确也？及黄巾贼起，约中常侍封谓、徐奉等为内应，张角弟子告之，继而王允又上张让宾客与黄巾交通书，是图社稷者，乃中常侍，非党人，可以怒矣，则薄加诮责，何其待之宽也？吕强，中常侍之贤者，纳忠屡谏，反歌寺人之诗，喑呜而死。然则灵帝虽甚爱中常侍，特爱其回遹者耳，良由资禀不移，难以语上故也。嗟夫，以汉高、世祖四百年全盛之业，神器之重，而使中人以下者为之主，欲不亡，得乎？③灵帝崇蓄私帑，亦云富矣，曾不五年，散于大盗，西园难据，而文陵莫赍，其为来世人主之监，岂不厚乎？④灵帝在位二十年，于廷臣之谏，凡三从之：蔡邕请迎气五郊，行辟雍、养老礼，及罢宣陵孝子之为舍人者，帝从之。上禄长和海言从祖兄弟别居异财，恩轻服末，不当同被党锢，帝从之。盖勋言观兵黩武，帝从之。何其从之易也？是三事者，中常侍不与故也。若稍涉之，小则如以水沃石，甚则如以卵触山。呜呼！“蟊贼内讧，昏椓靡共，溃溃回遹，实靖夷我邦”，岂天意耶？夫聪明者，圣德之极致也，非惟能视能听也，所视必远，所听必正焉。非惟视远而听正也，又无不见、无不闻焉。非惟无不见、无不闻也，又见于未形，听于无声焉。惟尧、舜、禹、汤、文、武其尽此矣。盖勋喜灵帝之受其言，遽以聪明称之，且日但为左右所蔽，夫果聪果明者，安得而蔽之？灵帝于是，虽有耳目，其不异盲聋者几何哉？

爱新觉罗·弘历：呼常侍为公母，千古奇事。如此而不亡国者，未之有也。