唐太宗：长孙皇后

339. 《御制乐善堂全集定本●卷五●长孙皇后论》：夫闺门，王化之始也。诗三百而必以关睢为首，礼严大昏，书重厘降。易上经首乾坤，下经首咸恒。盖知正家之道，必本于闺门。闺门正而后家齐、国治也。王者立后，上法乾坤，必求令德，有以裨成内政、安贞载物，然后协厥坤仪，为天下母。故太任太姒秉淑德，而昌周；明德马后克恭俭，而光汉。古今所称，不可诬也。文德皇后长孙氏者，实闺门之令望也。仁孝恭俭、少好读书，赞成内政、裨益弘多。训诸子常以谦俭为先，太宗亦敬其有德。常朝回怒曰：会杀此田舍翁。后问为谁？帝曰魏征。于是后退，衣礼衣而称贺于上曰：臣闻 主圣则臣直，乃陛下之圣故也。妾敢不贺于是。帝喜而征言无不听。夫唐太宗岂实欲杀魏征哉？然虽无此意，亦微有不乐谏之心。皇后一闻此语，即借贺以讽谏之，征益宠信而帝善益彰。然后知正内之益所不可少，而有乾之健，必得坤之贞以顺承之也。易曰：牝马地类，行地无疆。盖马阴物也，阴之德利柔顺，然必利贞而行。地无疆，然后辅乾以行，泽及天下。若徒柔顺而鲜贞，则又何能助乾道而沛膏泽哉！若长孙皇后不预朝政，虽帝问之亦终不对，可谓知安贞之义者矣。其资送公主、讽谏以安直臣、得疾不事道释之教，尤为贤明，名垂百世、媲美周姜，宜哉！

340. 《评鉴阐要●卷五》：帝尝与长孙后议赏罚后辞目。长孙后读书循理，恭顺节俭，固足为贤，而辞议政一节，识见卓越，视汉明徳尤逺过之，然以太宗英明，岂不知牝鸡之意，何必与后议赏罚哉？

342. 《皇朝经世文统编●卷三●文教部三●史学》：太宗时，长孙皇后真巾帼丈夫也，帝欲封长孙无忌，后极力谏止，夫历代后多欲求封外戚以为显荣，后独明于事理，不欲虚取公侯之封以长骄奢之习，实受灭亡之败，故力止之。及长乐公主出降，资送倍于长公主，魏征谏以为不可。帝告后，后能知大义，不以溺爱少女而乱礼仪，且以征为能引大义以抑人主之私情，称为社稷臣。后帝怒征，欲杀之，后又以言相解，卒不致帝有妄杀忠直之名。若此数者，足见后之深明大义，乃巾帼中所不可多得者也。

348. 《淑艾录●卷第二十九》：唐太宗晚年，内无长孙皇后，外无魏郑公，宜其多过失也。观于魏公之眷，几不克终，则知前之乐善从谏，皇后维持调护之功居多。士女犹有鸡鸣劝戒之益，况人主乎？《关睢》求淑女，所以为王化之基也。

349. 《女鉴录●卷一●懿范》：长乐公主将出降，敕所司资送倍于永嘉长公主。魏征谏曰：“昔汉明帝欲封皇子，曰'我子岂得与先帝子比？'皆令半楚淮阳。今奈何资送公主反倍于长主乎？”上入告皇后，后叹曰：“妾数闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之私情，乃知真社稷之臣也。”因请遣中使厚赐征且语之曰：“闻公正直，乃今见之。愿公常秉此心，勿转移也。”上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁！”后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服，曰：“妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺。”上乃悦。（唐太宗贞观六年三月以长乐公主嫁长孙冲目）按长孙皇后制一己之私情，伸直臣之正气，且以片语而救忠良於不死，贤哉！冠女德而莫与京已。