考验方式特别恶心人，是阴损到可以载入史册的那种。
他幻化成一群行脚僧，去宝林寺借住。
行脚僧，就是步行参禅的云游僧，每到一地的寺庙，基本上都会借宿，少了一晚，多的话就三四晚。
可文殊不，他一住就是七八年。
住就住吧，人家僧院主持好心收留，包你吃喝，那你就安分点呗！
他就不，他自打住进去那一天起，就不干好事。
有多手贱？
闲着没事干就揭了房瓦沿着院墙扔来扔去，觉得闷了就在墙壁上凿洞打钉子；
天冷了懒得去砍柴，直接拆窗户烧，夏天把门拆了拦在路口不准别人过；
把寺庙里的经幡布料扯下来踩在脚底下当鞋带，把供奉在佛前的燃香给偷偷换掉，弄一把草扔在那；
推倒佛前常年不熄的琉璃盏，倒掉里面的灯油，厨房僧人吃饭的锅碗他们霸占过去，当成赌博的工具。
……
诸如此类。
贱不贱？
这哪里是礼佛修身的僧人，这明明是地痞流氓呀！
宝林寺的主持一开始发现这些人不太对，有驱赶过，但他们反过来闹事威胁，死赖着不走。
他们住在那里七八年，一举将整个宝林寺的风气带坏掉，大部分僧人都跟他们学成了势利眼，整天无所事事，小偷小摸。
一些不想干活，只想混吃等死的普通百姓也有样学样，跑去做和尚，避开劳役和兵役，影响十分恶劣。
再加上国中大旱的这几年，他无数次焚香斋戒，请求降雨，一点效果都没有。
这种情况下，乌鸡国王对那些借宿的行脚僧怎么可能有好印象？
连带着，他对佛门印象也不好了。
因此，在文殊菩萨再次化为一名普通僧人，直面国王，对人家说“我要超度你，带你去西方极乐世界享福”时，国王直接大怒，把他捆起来，扔进水里泡了三天三夜。
可是他做人留一线，文殊菩萨并不，他回去灵山后就去如来那告状，反手就派了坐骑青毛狮子下界来。
狮子变成个道士，一来就送了乌鸡国一场大雨，赢得了国王的尊重，两人成为好友。
稍后，道士反手把国王推进了井里，给淹死了。他自己变成国王的样子，坐上了王座。
等唐僧来时，真国王的尸骨在水井里已经泡了三年了，冤魂求告无门。
而说青毛狮子称职，是因为他当假国王的这三年，在角色扮演这一块，干的特别出色。
首先是国家治理上，他很有几把刷子，兢兢业业收拾起前面的烂摊子，短短三年就使得乌鸡国政治清明，百姓安居乐业。
其次是对于原主的妻儿，他也是尽量善待，后院女眷他也没趁机占便宜，——好吧，想占便宜也没那个条件，他早就被骟了，蛋蛋没了。
总的来说，这是个能干大事的人，手狠心黑，但是也能克制自己，有一定的底线。
这个底线也靠同事衬托。
他和狮驼岭的白象、狮驼国的金翅大鹏是结拜兄弟，相比于那两个的穷凶极恶，他在乌鸡国的所作所为，虽说也是为了完成任务，但没有对百姓赶尽杀绝，反而是采取了相对温和的方式，这就已经算手下留情了。
而在灵山里，这样的人不多。
所以朱漾才找上他，想试探一下，能不能挑拨一二。
心智坚定，能克制自己的人大多没有明显破绽，并不好忽悠。
能利用的就只有他的蛋蛋。
她隐身进入王宫，偷偷在他面前丢了一张纸。
——想恢复恢复完好无损的躯体吗？
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作者关于乌鸡国真假国王背后的阴谋，原著和剧中都没有很明确的说法，有说真国王一开始就很睿智的，也有说他昏庸的，我个人是觉得，在国内大旱，经济困难时，还拿那么多钱修庙，搞得民不聊生，这个就不是一个国王该干的事，很不理智，至少他想讨好佛门是肯定的。后面被文殊坑死，也是偷鸡不成蚀把米。
作者欢迎大家讨论交流，西游记真是个宝藏，越挖越好玩。
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