好像很早之前，小外甥和外甥女就有了自己的手机和微信。他们因为学业，很少发微信朋友圈。偶尔发一下，我一般都会点赞的。在我看来，微信朋友圈里可以记录，可以表达，也可以学习。手机从来不是孩子沉溺游戏的罪魁祸首。我们要大方大胆地让孩子学会和手机相处。

前两天，外甥女一家去海边游玩。海滩上有一块当地镇政府立的警示牌，大意是说，水流湍急，不能下海游泳之类。大约为警示牌拟稿之人学业蹉跎，学艺不精，将“湍急”写成“喘急”。外甥女发现其中错讹，将其发至朋友圈，我看到了，觉得这种学习意识和学习方式都是极好的，于是点赞。

后来，觉得可以正好借此机会加深印象，拓展知识面，我就把《兰亭集序》中那一段“清流激湍，映带左右”复制了发给她，她回复说，这是《兰亭序集》吗？我知道她可能没有真正理解当年那一场盛会的前后逻辑。于是用手机在她的朋友圈里留言：“你明白了其中的逻辑就不会记错了。王羲之是当时的皇亲国戚，待遇极好，又是著名书法家，所以很有威望，很有号召力。他们一帮文人在三月三，来到山阴兰亭，举行一种类似于祈祷仪式的东西，然后曲水流觞，装了酒的碗被缓缓的水流冲到谁的面前，谁马上就要写诗，如果写不出来，就得喝酒。这帮家伙写出来不少诗，但也各自喝了不少酒。快要结束时，有人提议，把大家写的诗放到一起，弄个小册子，期待着流传后世。因此叫兰亭集，因为王羲之官阶高名气大书法好，大家就请王羲之给这个诗歌集子写个序言。王羲之当时已经有几分醉意，也没有推辞，于是就着醉意写了一篇序言，后人称之为兰亭集序。这篇序言有点消极，但总体上说，文辞优美，句式变换自然流畅，最为关键的是，王羲之当时的书写状态极佳。所以，王羲之兰亭集序书法作品就成了稀世珍宝。据说，其唯一真迹在唐太宗的陵墓里，我们看到的都是后人摹写的，但唐太宗昭陵早已经被盗，世上却没有发现王羲之的真迹。”

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回上海后，觉得孩子如此好学，不妨再开开小灶。记得很多年以前读过一篇雄文，大体的名字叫《永和九年的那一场醉》，把时代背景交待得比较详细同时也很唯美，于是查询到了一篇类似文章，发给了孩子。她肯定会认真读完。因为这不是别人催逼，而是孔子说的“不愤不启，不悱不发“。孩子正好有“愤”和“悱”，学习的主动性自然就会水到渠成。

如果再深入一点，其实可以探究东晋王朝的社会文化心理，并与西晋做一点对比，可能就更有收获了。

刘宋王朝的纯正皇亲国戚刘义庆酒足饭饱之余编写了一部《世说新语》，里面有很多前朝文人率性甚至唐突之事，其实大体也是那个时代的社会文化心理的真实反应。

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杜牧有诗：大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。真的如此吗？其实可以商榷。其中，一个重要的视角是底层百姓！东晋诸多文人墨客中，除了陶渊明的诗歌广为流传，请问我们一般还会记忆背诵其他诗人的诗歌吗？答案显然是否定的。为什么会这样呢？诗歌的聚焦点从来不对着底层民众，注定是没有生命力的。即便当时光芒万丈，稍经岁月淘洗，立马轻烟散去。切记切记。

祝福天下孩子心怀良善，遵从逻辑，快乐学习，不断精进，以致英才。

无题