安吉波桑

除去后宫琐事的烦扰，前朝四川金川更有藏人劫掠商旅之事，更有甚者抢劫官兵，四川总督庆复上报时，直言“是非用兵不可”的境地了。皇帝将张广泗调任四川，但他丝毫不起作用，把一切罪责推到将领张兴身上，又屡屡进言要求增兵。

皇帝容忍张广泗，要求也一一满足，竟仍屡战屡败。皇帝自然震怒，一年过去清军用兵数十万之数，用银数以万计居然被敌方打的抱头鼠窜。

在紧急之时，宫外又传来大阿哥永璜病重的消息，皇帝圣驾亲临大阿哥府，只见他瘦的皮包骨头，连药都喂不进去，大福晋哈达那拉氏哭的一把鼻涕一把泪，皇帝见此惨状心中也极为悲痛，当即斥责了几个为大阿哥诊治的太医，又赐了药材补品让大阿哥好好养病。

皇帝虽然迷信但并不会偏听偏信，但不免觉得与宫中气运有些关联，他事事不顺，急需发泄口，此时于气运一事怀疑中又添几分信任。就在此时，来自密宗的大法师安吉波桑便领着一众弟子入紫禁城，暂住在雨花阁中修行祝祷，为皇室祈福，直到八月十五中秋节。

这是宫中难得的盛事。因为宝华殿主供释迦牟尼佛，而雨花阁则是藏传佛教的佛堂。藏传佛教盛行于川藏，又与和清朝皇室紧密联结的蒙古息息相关，所以宫中笃信藏传佛教之人众多。宫中上下无论尊卑，无一不虔诚摩拜。

纭婠原本是不信神佛的，但重生这样的机缘都落在了她身上，举头三尺的神明必定也有一双眼睛看着时间的。无论怎样，去雨花阁拜佛除了在后宫里不显得那么突兀随个大流，同样也有安心的意思。纭婠在宫中处处谨慎，争宠不做最得宠的，性子不做最刚烈尖锐的，事情同样也要办的最稳妥。

再不济纭婠也会带着自己宫中的鄂贵人和裕常在，纭婠是主位，她们只能任人拿捏着。只是上一世嘉妃是因为如懿是继后之选，碍了她的路，且有皇嗣在身才有底气，纭婠同她并无利益冲突，不过是留个小心思看嘉妃怎么作妖罢了。

虽然这一世许多事情都变了，但纭婠为以防万一还是同贞妃，和嫔一同来雨花阁。而且从不让自己落单，安吉波桑虽是斩断红尘之人，但仍不免沾染世俗之事，皇帝对他还没有太监来的放心。若是被逮到什么把柄，纭婠跳进黄河也洗不清，她虽然有进忠这个暗线，但他这样明哲保身的奴才可不如李玉能豁的出去，或者说他只愿意为炩嫔豁出去性命。

作者君话说关于满族的信仰，一开始顺治刚入关那会儿和入关之前，满蒙二族都是信萨满教的（俗称叫长生天），孝庄好像也信这个，但后来汉化之后就信佛了，不过不是咱汉族的佛教，而是藏族那边的佛教，宫里死个什么主子都会请喇嘛来念经，这喇嘛的作用也就不言而喻了。所以说安吉波桑设定为河南人而不是藏族人有点不符合史实，但乾隆这会儿打仗和藏族人有冲突，所以原著里的河南人反而很符合现在的情况了。