洄游，城主府。
六匹飞驰的骏马进入了城里，为首的的是一名颇有异域风情的男子。
身后还跟着五名侍从，来的这人北狄首领海图鲁派过来的人，是祚克缇的儿子库里尔尼。
库里尔尼是祚克缇的儿子，几年前他还只是祚克缇众多儿子中的一个，而且，还是很不起眼的一个，如果不是因为一次意外，祚克缇可能都不记得自己有这个儿子了。
但是现在不一样了，现在的库里尔尼是他众多儿子中，最耀眼的一个，因为那场意外，库里尔尼意外得到了北狄首领海图鲁的赏识，甚至还委以重任，大有几分要把库里尔尼当做祚克缇继承人来培养的意思。
最重要是库里尔尼还很年轻，他甚至可以再辅佐一代帝王，一个毫无作用的儿子，和一个被王上赏识和重用的儿子是不一样的。
那次意外之后，祚克缇就开始亲近库里尔尼，想要和他拉近关系，可惜，祚克缇的的美梦破碎了，库里尔尼非但没有和他亲近的意思，两人的关系甚至还十分不好。
如果不是害怕失了王上的信任，祚克缇就要对库里尔尼动手了。
本来祚克缇已经策划好了一个完美的计划，要杀了库里尔尼，对他而言，一个和他不一条心的儿子，哪怕再有用，都不如一个毫无用处的儿子。
但是没想到海图鲁突然对中原发动攻击，祚克缇的计划只好耽误了下来。
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狄的本义，王国维先生在《鬼方昆夷猃狁考》中断定，是由“远”与“剔除”的含义，“后乃引申之为驱除之于远方之义”。《礼记·乐记》说：“流辟邪散，狄成涤滥之音作。”郑玄《注》：“狄、涤，往来疾貌也。”春秋初，在秦、晋、郑、卫、邢等国以北，即今陕北及山西、河北两省的中部与北部，有许多游牧部落，是对中原诸夏的威胁，但当时仍与西戎及伊洛地区之戎统一称为戎，只在方位上称为北戎。至春秋中叶，出现了称上述地区各部落为狄的记载，因其在北，称为北狄。在狄的称谓出现以后差不多100年间，又出现了赤狄、白狄、长狄等许多称号。
狄，也就是商代的鬼方，鬼方，应该就是周代的赤狄人，周朝将其称之为狄，北方的非诸夏部落都被称为狄，所以又有白狄，长狄。到了秦汉以后，匈奴被称为狄人，之后东胡这些和古北狄毫无关系的族系也被称为狄人，但是他们之间并没关系，狄只是一种泛称。
战国末期，胡人兴起，匈奴最为强大。胡人以东有东胡，以北有丁灵。战国末年及秦汉以后中国古代所称北狄，都是指匈奴、东胡族系各民族。其中丁灵及以后铁勒、敕勒等译名，都在语音上可以与狄相通。但丁灵、铁勒、敕勒是对这些民族的汉语译名，而狄是中原诸夏对北方部落的称呼，两者语源不同，含义也不一样。
战国末年及以后“北狄”泛指胡人。汉武帝采取“隔绝胡羌”的政策以及赵充国在湟中屯田以制诸羌的举措，说明西汉时对羌与胡已经明确加以区分，但《史记》、《汉书》却没有为诸羌立传，羌人的祖源与史迹仅附在《匈奴传》中叙述，《后汉书》有《西羌传》。直到现在，在一些民族史的论著中，仍往往未能真正把春秋时期的北狄，与战国末及秦汉以后以胡人、东胡族系称为“北狄”这两者之间在族系与历史渊源方面划分清楚。然而把两者加以区分，对研究西戎和北狄的历史与考古都是重要的。
（PS:以上转载来自于百度百科）
不知名的人（作者大大）故事线让我捋一捋，作者大大写的有点糊涂了，所以我们就来科普一下吧！
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