无题

程笺四诗，涉本事者本甚少。其中言妃薨于十七年七月七日，则已大误。程盖见梅村诗中有《七夕即喜》一题，亦言宫廷中事，误以为与妃薨有关，此俟彼诗重笺再论。今所辨者董妃之薨日也。《东华录》：“顺治十七年八月壬寅”，“皇贵妃董鄂氏薨，辍朝五日”。是月朔为甲申，壬寅乃十九日，后二日甲辰。《东华录》云：“谕礼部，皇贵妃董鄂氏于八月十九日薨逝，奉圣母皇太后谕旨：‘皇贵妃佐理内政有年，淑德彰闻，宫闱式化，倏尔薨逝，予心深为痛悼，宜追封为皇后，以示褒崇。’朕仰承慈谕，特用追封，加之谥号，谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。其应行典礼，尔部详察速议具奏。”然则妃不薨于七夕，程氏以意为说，并无疑揣之辞，未免武断。

《尧峰文钞》语，见汪氏《世祖章皇帝挽诗二首》诗注。汪诗云：“已致升平胙，兼高孝治名。弥留念文母，仓卒托阿衡。寝殿陈龙img9，离宫彻翠旌。犹传罪己诏，呜咽走苍生。”“文母”句注：“谓昭圣皇太后。”其二云：“南苑停调马，东邦罢贡鹰。车书方正统，弓剑忽遐升。玉几嗟空设，鸾舆忆旧乘。苍茫哀痛日，大誓复金滕。”“南苑”句注：“即程笺吴诗所引。”“东邦”句注：“诏罢高丽贡。”“大誓”句注：“时辅臣率百官，誓于大光明殿。”钝翁此诗，多本时政及遗诏，无可拟议。惟直谓挽诗，当时原无行遁等谬说也。

今就吴诗本文重绎之。第一首先从五台山说起，而以金莲花叶同根映发，引起董妃，喻其承恩缱绻，即以五台赞佛为本题。而董妃入宫，转用五台金莲起兴，词人之笔，绾合有情。中间敷陈董妃恩遇，后半忽插入乐极生哀之预言，其事有无不必泥，要以此起董妃之亡，即为第二首之前引，是诗家之笔阵也。第二首入董妃之薨，蟋蟀凉风，其时令亦本不似新秋七夕。妃薨之后，杂焚珍宝，即张琱青所记之小丢纸、大丢纸。其次言上意视小臣能助哀者有赏，否则获谴，用宋孝武殷贵妃丧，刘德愿、羊志等奉诏哀哭事，颇讥世祖。据张琱青记，盖实有此事。记有云：“先是内大臣命妇哭临，不哀者议处，皇太后力解乃已。”孝陵开创英辟，为内嬖所蛊，有此瞀罔，哲妇之可畏如此。更录张记如下：“端敬皇后丧，命诸大臣议谥。先拟四字不允，而六字八字十字而止，犹以无‘天圣’二字为歉。命胡、王二学士排纂后所著语录，其书秘不得而传。举殡，命八旗官二三品者轮次舁柩，与舁者皆言其重。票本用蓝墨，自八月至十二月尽，乃易朱。先是内大臣命妇哭临不哀者议处，皇太后力解乃已。”记所云云，自是事实。据八月甲辰谕，所加端敬皇后谥号，除“端敬”二字，为皇后上应有之识别，