司姚从须弥戒中拿出两壶酒，一壶递给温若寒，一壶自己喝，于是两人就坐在大殿的台阶上说话。
司姚：“你可曾听过因果一说？”
温若寒：“因果是何物？从未听过！”
司姚饮了一口就回答道：“因果的关系，就是指人的言行、思想对他的未来、对他自身所造成的影响、作用之间的关系。
人的言行、思想是因，由此造成对人自身的影响是果。因，指原因，果，指结果。
因和果，言行、思想与其报应之间，是紧相跟随的。其中因是引起果的根子、缘由，果是对因的报应。人的言行、思想，总要造成一定的结果，受到一定报偿，造了因，想不受到报应，是不可能的。
俗话说﹕善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。便是因果之理。
其中，因果又分成出世因果和世间因果两种。出世间，以智慧为因，以解脱为果，其果即是道果。世间因果，以善恶为因，苦乐为果。做了恶业 ，必定得恶报，其最终之果为苦；做下善因得善报，其最终之果为乐。
凡人论的是世间因果。咱们修炼者则是两者都要考虑。在世间，不忘善恶果报，多行善，多积德，以求离苦乐，并以之作为进一步修大智慧，获大功德，得大道果的基础。这就是因果之论。”
温若寒：“这世家百年来都未曾听说过这因果之论。但以你之言好似又有些道理在里面。那么你的意思是说我的修为不足是因为功德不够？”
司姚：“你还不算太笨！”
温若寒：“可是我作为仙督，维护这修真界安定百年，无论凡人还是修真者都在这安定的日子里获益不少！那我这算是做了善事，还是不小的善事，那为什么我的修为不行？”
司姚：“我知道你现在在打薛重亥阴铁的注意，但是我奉劝你别想。我给你举个例子。薛重亥是百年前的仙门国师，武功修为十分了得，而且他控制着一头上古凶兽，名唤屠戮玄武，这是一头晋神失败的神兽。
从一方面来说，这对薛重亥的修炼有益，他控制着这头凶兽，让它不会对手无寸铁的百姓攻击，这是功德，所以天道对薛重亥有馈赠，这便是他的修为和武功在当时是修真界的第一人。并且他的能力不小，所以天道对他进行考验，设法让他解决修真界的怨灵之气的问题，若他成功通过这个考验，他的成就绝不止于此。
但是，他的目光被眼前的权势和富贵所迷惑，凭借着屠戮玄武和他炼制出来的阴铁，大肆屠杀仙门，手上沾染无辜之人的血，惹得修真界动荡，百姓人人自危，这便是罪孽，最终被仙门百家合力围杀。
薛重亥收凶兽、护百姓是因，得到功德、炼制阴铁法器是果；他得到功德，炼制阴铁是因，屠杀仙门便是果；屠杀仙门是因，薛重亥被围剿便是果。”
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